Алексей Андреевский

Подписчики: 3118

Проверяем доступную информацию Алексея Андреевского из социальных сетей...

• Живёт сейчас в:, Москва
• Родной город:Москва
• Страница ВКонтакте:id50529887
• Ник:andreevartstudio
• О себе:Творческая мастерская Андреева высококачественно создаст внутреннее убранство храма, церкви, часовни и других религиозных объектов. Выполним росписи, иконы, иконостасы, от создания концепции до воплощения в объекте. Мы работаем в России, Украине, странах СНГ, а также ближнего и дальнего зарубежья. Художественный дизайн интерьеров, создание росписей, фресок, мозаичных панно, оформление под ключ, церковная живопись - от создания концепции до выполнения в кратчайшие сроки, иконопись, иконостасы Итак, прежде всего икона — это не есть некое самостоятельное искусство. Иконопись есть часть жизни Церкви, одно из ее установлений. «Я не от мира сего (Ин. 8, 23), — сказал Божественный Основатель и Глава Церкви, — царство Мое (т.е. Церковь) не от мира сего» (Ин. 18, 36). Поэтому как природа Церкви, так и все ее установления неотмирны: их назначение и конечная цель те же, что и у Церкви, — спасение мира, то есть воспитание человека во времени для вечности, приведение его к благодатному общению с Богом, к богоуподоблению. Поэтому в таком своем установлении, как иконопись — церковное изображение, Церковь хочет выразить в образе свое учение, свою историю, догматы веры, то есть богословие, молитву, как дыхание жизни духовной, духовный опыт отцов и учителей Вселенской Церкви, уже достигших благодатного бесстрастия и общения с Богом, и не только достигших, но и оставивших нам описание этого многотрудного пути в своих многочисленных творениях. При этом Церковь особенно имеет в виду тех своих чад, для которых словесные изложения богословия недоступны или малодоступны. «Мир не видит святых, как слепой не видит света»[2]. Видение же Церкви тем и отличается от обычного, мирского, что в видимом всеми, но узко и однобоко, она видит невидимое; во временном потоке жизни она зрит струю вечности. И именно то, что ускользает от обычного зрения, Церковь показывает в иконописном образе. Но как выразить «благодать» или человека «обоженного»? Ясно, что для этого нет никаких человеческих средств. Поэтому церковное искусство, веками вырабатывавшее свой образ, дает в нем лишь намек, некое подобие, символическое обозначение невидимого; дает особыми формами, особыми красками и линиями, особым, единственным, только Церковью усвоенным языком такое изображение, которое при глубоком, внимательном подходе к нему оказывается совершенно соответствующим тому состоянию, которое святыми отцами описано словесно. Явно, что такой образ не может быть написан как угодно и чем угодно. Очевидно, что здесь не может быть ничего случайного, индивидуального, произвольного, капризного. Язык иконы вырабатывался разумом Церкви, народов и истории под благодатным водительством Святого Духа, всегда пребывающего в Церкви. Икона выражает единую, раз и навсегда установленную истину, не подлежащую изменению. Эта незыблемость ее основы требует таких же твердых и устойчивых как конструктивных форм самого образа, так и средств его выражения. Таковыми и являются традиции иконописания.
• Сайт:http://n-dl.com/
• Дата рождения:
• Политические взгляды:монархические
• Религиозные убеждения:Православие
• Отношение к курению:негативное
• Отношение к алкоголю:негативное