Lyudmila Gripas post pinned
Поддержим наших !!! 

Срочно!!! ПОМОЩЬ БОЙЦАМ!!!
Show more
Реквизиты для помощи:
4817760301462440 Мария Петровна С.(привязан к 89518200929).
Срочно! Нужна Ваша помощь!
Ко мне обратились знакомые мобилизованные ребята с передовой.163 танковый полк...Есть Ростовские и Батайские мальчишки.
Помощь ребятам доставит лично наш депутат Иван Рысев!
По всем поступлениям идут промежуточные отчеты, чеки о приобретении. Фото.
Обязательно будет видеоотчет при вручении помощи нашим бойцам!
Приобрели тепловизор, рации 20шт+аккумуляторы, квадрокоптер...лекарства.
Сейчас активный сбор на прибор ночного видения, завтра в наличии в магазине будет
Собираем посылку



Кровоостанавливающие бинты,
Сигареты
Энергетики
Носки,трусы
Вл.салф много
Шапки,перчатки
Печки,горелки,газ



ПИСЬМА,ДЕТСКИЕ РИСУНКИ ОНИ С ТЕПЛОМ ЖДУТ
СЕЙЧАС УПОР ДЕЛАЕМ НА ТЕПЛОВИЗОРЫ


ОНИ ПОМОГАЮТ ЗАМЕТИТЬ ПРОТИВНИКА


ИЩЕМ ЧТО В НАЛИЧИИ.
Перейдите по ссылке, чтобы вступить в мою группы:
В телеграмм:
https://t.me/Zpoddergimnashih
В одноклассниках:
https://ok.ru/profile/599635995952?utm_campaign=mobil..
В контакте:
https://vk.com/club218108746
В WhatsApp:
https://chat.whatsapp.com/Dp9lSsn0eyf6HaZNRT7W45
Покидайте знакомым ссылки на нашу группу




Каждый день у нас с вами идëт кропотливая работа (все подрабатывают немного волшебниками

)
кто-то кидает денежку
кто-то звонит в разные места
кто-то ищет редкий товар в инете
кто-то созванивается с кем-то
кто-то едет в Ростов
кто-то собирает сало по городу
кто-то коробки
кто-то банки
кто-то медпрепараты
кто-то ищет главные рабочие инструменты, бинокли, перчатки, вяжет носки доставляет из другого города необходимое
кто-то грузит тяжëлые коробки в 5.30 утра
кто-то даëт советы по технике и амуниции


Каждый здесь- немного волшебник 

Потому что из маленьких шажочков и больших шагов получается чудо- мы помогаем нашим ребятам, мы делаем ДЕЛО 


Стать частью этого чуда легко
Помочь, обогреть, поддержать, спасти


Реквизиты для помощи:
4817760301462440 Мария Петровна С.(привязан к 89518200929).
В комментарии к переводу обязательно указать Подарок,дар.
Хата стояла с краю
Очень большой страны.
"Где-то война? Не знаю.
С краю-то нет войны!
Кто-то с соседом в ссоре?
У стариков нужда?
Это чужое горе,
А не моя беда.
Где-то погибли дети?
Да, говорят, враньё!
Мало ли врут на свете?
С краю моё жильё.
Есть у меня работа
И закрома полны.
Нет никакой заботы
Мне до чужой беды.
Я поплотней закрою
Окна и лягу спать.
Где-то сирены воют -
Мне не должны мешать.
А по TV льют в уши
Всё, что удобно знать.
То, что тревожит душу
Лучше не замечать.
Ведь моя хата с краю,
И маловат мирок.
В лишнее не вникаю -
Дал я себе зарок."
Сколько таких на свете
С краю живёт людей!
Тысячи на планете
Слепо-глухих камней!
Будут ни за, ни против
Горя или войны,
Их равнодушье портит -
Происки сатаны.
Белое стало чёрным,
Свастика на руках
Но не снимают шоры
Те, кто в своих мирах!
Только война всё ближе!
Как не приятна ложь,
Но застучит по крыше
Хаты свинцовый дождь.
И закричит хозяин:
"Люди, за что меня?!
Был же за мир всегда я,
Как и моя родня!"
Крики его заглушат
Звуки большой войны.
Выросли в равнодушье
Полчища сатаны...
Гемостатический бинт. Вы знаете что это такое?
Я раньше тоже не знала. Но жизнь преподносит не всегда приятные уроки. Теперь я знаю
Этот бинт вместе с гелем останавливает кровотечение раненого
Ведь многие гибнут от кровопотери🩸🩸🩸, даже получив простое, не смертельное ранение 


8 тыс штука- это вроде дорого. А теперь представим, что столько стоит чья-то жизнь
Ведь это сущие копейки за ЖИЗНЬ.
Реальный шанс спасти человека- это купить или сложиться с кем-то на гемостатик


Реквизиты для помощи:
4817760301462440 Мария Петровна С.(привязан к 89518200929).
В комментарии к переводу обязательно указать Подарок,дар НА БИНТ
Мы помогаем
Разведке
Танкистам
Штурмовикам
Пехоте
Мотострелкам
Госпиталю
Если кому-то казалось, что сбор ведëтся слишком активно, что тут требуют деньги

то надо понимать, что средства собираются не в пионерский лагерь! Когда тут сидеть, бездествовать, сопли розовые жевать? Там война каждый день 

Никто не будет ждать, пока мы созреем. За два месяца- 6 птичек

Огромное количество других полезных приобретений

. При этом НИЧЕГО ЛИШНЕГО не берëм, не складируем ненужное. БЕРËМ ВСË ПО ТОЧНОМУ ЗАПРОСУ РЕБЯТ.
Ребята с передовой, под Донецком, прислали стихотворение.
В нём сказано Всё!
Ну что, народ! Садитесь поудобней.
Смартфон. Пивко. И праздничный угар.
Смотрите шоу, как для вас сегодня
Освобождает "Вагнер" Соледар.
Мороз за двадцать. В сердце лютый холод.
Тут отогреться непосильный труд.
Но для пути вперёд есть сильный довод,
В подвалах наши люди русских ждут.
За шагом шаг. Порожек за порожком.
Как клещ вцепился в каждый дом рагуль.
Враг зол и смел, на зеркало похожий,
И кажется, снежинок меньше пуль.
Летят окурки дальше, чем гранаты.
Пошла возня - и тупятся ножи.
Здесь за Россию рубятся солдаты,
За право русских вновь по-русски жить.
Прекрасен бой на телеграмм канале,
Без вкуса крови, запаха мочи,
Живая плоть не корчится в металле,
И позывной у друга не молчит.
А там, на грани столкновений армий,
В объятьях смерти, заглушая стон,
Срывая ногти, матерятся парни,
Когда в стволе заклинило патрон.
А мы сидим, как будто в кинозале,
Не осознав военную беду,
Чтоб города быстрей освобождали,
Мы быть должны не в зрительном ряду.
Пока бойцы несут и наше бремя,
Нам в телефонах глупо пропадать.
Любой из нас, обязан в это время
Хоть чем-нибудь, но фронту помогать!
12 января 2023 года
Александр Макаров
Здравствуй, Солдат!
Здравствуй родной!
Ну как тебе там на передовой?
Здравствуй сынок, отец или брат!
Здравствуй Герой! Родной мой Солдат!
Решила тебе носочки связать
И письмецо заодно написать.
Зовут меня Люба. Я мама, жена,
И четверо внуков и внучка одна.
Я из Якутии, город Алдан,
У нас сейчас холод: мороз и туман.
Тебе же, я знаю, сейчас нелегко -
Ты от родных своих далеко.
Никто не прижмётся к колючей щеке,
Никто не погладит по сильной руке.
Другом родным тебе стал автомат...
Но ты продержись! Постарайся, Солдат!
Вернёшься к родным обязательно! Знай!
Ты эти слова про себя повторяй:
" Я жив! Я здоров! Полон сил и огня!
И скоро родные обнимут меня"!
Я верю в тебя!
Для меня ты - Герой!
Молюсь за тебя тишиною ночной.
Прошу я у Бога жизненных сил,
Чтоб каждый твой бой лишь успех приносил.
Победа ветрами летит за тобой.
Ты выстоишь! Справишься!
Ты мой Герой.
Ты береги себя!
Стой как стена!
Знай, рядом с тобой вся большая страна:
Якутия, Крым, и Донбасс, и Алтай,
Москва, Пермь, Чукотка, Хабаровский край,
Владивосток и Казань, Белгород, Сахалин -
Мы все за тебя! А за всех ты один!
Вернёшься с победой,
Вот тогда заживём!
И самые лучшие песни споём.
Вернись! Ты слышишь?! Это приказ!,
Но если вдруг тяжко
Повтори тыщу раз:
" Я жив! Я здоров! Полон сил и огня!
И скоро родные обнимут меня!"
Хмарова Любовь, январь, 2023



Срочно!!! ПОМОЩЬ БОЙЦАМ!!!
Show more
Реквизиты для помощи:
4817760301462440 Мария Петровна С.(привязан к 89518200929).
Срочно! Нужна Ваша помощь!
Ко мне обратились знакомые мобилизованные ребята с передовой.163 танковый полк...Есть Ростовские и Батайские мальчишки.
Помощь ребятам доставит лично наш депутат Иван Рысев!
По всем поступлениям идут промежуточные отчеты, чеки о приобретении. Фото.
Обязательно будет видеоотчет при вручении помощи нашим бойцам!
Приобрели тепловизор, рации 20шт+аккумуляторы, квадрокоптер...лекарства.


Собираем посылку





Сигареты
Энергетики
Носки,трусы
Вл.салф много

Шапки,перчатки
Печки,горелки,газ




ПИСЬМА,ДЕТСКИЕ РИСУНКИ ОНИ С ТЕПЛОМ ЖДУТ

СЕЙЧАС УПОР ДЕЛАЕМ НА ТЕПЛОВИЗОРЫ








Перейдите по ссылке, чтобы вступить в мою группы:
В телеграмм:
https://t.me/Zpoddergimnashih
В одноклассниках:
https://ok.ru/profile/599635995952?utm_campaign=mobil..
В контакте:
https://vk.com/club218108746
В WhatsApp:
https://chat.whatsapp.com/Dp9lSsn0eyf6HaZNRT7W45
Покидайте знакомым ссылки на нашу группу






Каждый день у нас с вами идëт кропотливая работа (все подрабатывают немного волшебниками
























Стать частью этого чуда легко
Помочь, обогреть, поддержать, спасти



Реквизиты для помощи:
4817760301462440 Мария Петровна С.(привязан к 89518200929).


Хата стояла с краю
Очень большой страны.
"Где-то война? Не знаю.
С краю-то нет войны!
Кто-то с соседом в ссоре?
У стариков нужда?
Это чужое горе,
А не моя беда.
Где-то погибли дети?
Да, говорят, враньё!
Мало ли врут на свете?
С краю моё жильё.
Есть у меня работа
И закрома полны.
Нет никакой заботы
Мне до чужой беды.
Я поплотней закрою
Окна и лягу спать.
Где-то сирены воют -
Мне не должны мешать.
А по TV льют в уши
Всё, что удобно знать.
То, что тревожит душу
Лучше не замечать.
Ведь моя хата с краю,
И маловат мирок.
В лишнее не вникаю -
Дал я себе зарок."
Сколько таких на свете
С краю живёт людей!
Тысячи на планете
Слепо-глухих камней!
Будут ни за, ни против
Горя или войны,
Их равнодушье портит -
Происки сатаны.
Белое стало чёрным,
Свастика на руках
Но не снимают шоры
Те, кто в своих мирах!
Только война всё ближе!
Как не приятна ложь,
Но застучит по крыше
Хаты свинцовый дождь.
И закричит хозяин:
"Люди, за что меня?!
Был же за мир всегда я,
Как и моя родня!"
Крики его заглушат
Звуки большой войны.
Выросли в равнодушье
Полчища сатаны...
Гемостатический бинт. Вы знаете что это такое?
Я раньше тоже не знала. Но жизнь преподносит не всегда приятные уроки. Теперь я знаю






8 тыс штука- это вроде дорого. А теперь представим, что столько стоит чья-то жизнь

Реальный шанс спасти человека- это купить или сложиться с кем-то на гемостатик



Реквизиты для помощи:
4817760301462440 Мария Петровна С.(привязан к 89518200929).

Мы помогаем
Разведке

Танкистам

Штурмовикам

Пехоте

Мотострелкам

Госпиталю

Если кому-то казалось, что сбор ведëтся слишком активно, что тут требуют деньги












Ребята с передовой, под Донецком, прислали стихотворение.
В нём сказано Всё!
Ну что, народ! Садитесь поудобней.
Смартфон. Пивко. И праздничный угар.
Смотрите шоу, как для вас сегодня
Освобождает "Вагнер" Соледар.
Мороз за двадцать. В сердце лютый холод.
Тут отогреться непосильный труд.
Но для пути вперёд есть сильный довод,
В подвалах наши люди русских ждут.
За шагом шаг. Порожек за порожком.
Как клещ вцепился в каждый дом рагуль.
Враг зол и смел, на зеркало похожий,
И кажется, снежинок меньше пуль.
Летят окурки дальше, чем гранаты.
Пошла возня - и тупятся ножи.
Здесь за Россию рубятся солдаты,
За право русских вновь по-русски жить.
Прекрасен бой на телеграмм канале,
Без вкуса крови, запаха мочи,
Живая плоть не корчится в металле,
И позывной у друга не молчит.
А там, на грани столкновений армий,
В объятьях смерти, заглушая стон,
Срывая ногти, матерятся парни,
Когда в стволе заклинило патрон.
А мы сидим, как будто в кинозале,
Не осознав военную беду,
Чтоб города быстрей освобождали,
Мы быть должны не в зрительном ряду.
Пока бойцы несут и наше бремя,
Нам в телефонах глупо пропадать.
Любой из нас, обязан в это время
Хоть чем-нибудь, но фронту помогать!
12 января 2023 года
Александр Макаров
Здравствуй, Солдат!
Здравствуй родной!
Ну как тебе там на передовой?
Здравствуй сынок, отец или брат!
Здравствуй Герой! Родной мой Солдат!
Решила тебе носочки связать
И письмецо заодно написать.
Зовут меня Люба. Я мама, жена,
И четверо внуков и внучка одна.
Я из Якутии, город Алдан,
У нас сейчас холод: мороз и туман.
Тебе же, я знаю, сейчас нелегко -
Ты от родных своих далеко.
Никто не прижмётся к колючей щеке,
Никто не погладит по сильной руке.
Другом родным тебе стал автомат...
Но ты продержись! Постарайся, Солдат!
Вернёшься к родным обязательно! Знай!
Ты эти слова про себя повторяй:
" Я жив! Я здоров! Полон сил и огня!
И скоро родные обнимут меня"!
Я верю в тебя!
Для меня ты - Герой!
Молюсь за тебя тишиною ночной.
Прошу я у Бога жизненных сил,
Чтоб каждый твой бой лишь успех приносил.
Победа ветрами летит за тобой.
Ты выстоишь! Справишься!
Ты мой Герой.
Ты береги себя!
Стой как стена!
Знай, рядом с тобой вся большая страна:
Якутия, Крым, и Донбасс, и Алтай,
Москва, Пермь, Чукотка, Хабаровский край,
Владивосток и Казань, Белгород, Сахалин -
Мы все за тебя! А за всех ты один!
Вернёшься с победой,
Вот тогда заживём!
И самые лучшие песни споём.
Вернись! Ты слышишь?! Это приказ!,
Но если вдруг тяжко
Повтори тыщу раз:
" Я жив! Я здоров! Полон сил и огня!
И скоро родные обнимут меня!"
Хмарова Любовь, январь, 2023
148 views
судя по вашему аккаунту - у вас день рождения
Иисус Христос требует от нас только одного, – идти за Ним в ЦарствиеShow more небесное. Так последуем за ним в Царствие Небесное!
Образцом смиренномудрия и образцом речи, простой и проникнутой теплотой чистой веры, остается нам небольшая книжка митрополита Иннокентия "Указание пути в Царствие Небесное". В ней указано, как нам можно исполнить слово Спасителя - взять крест и по Нем идти, как получить Духа Святого, как уничтожить преграду грехов, которая отделяет нас от Искупителя нашего и от Царствия Небесного.
https://vk.com/music/playlist/-105562632_44
https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Moskovskij/ukaz..
Упразднив закон заповедей учением (Буквально «догматами») (Еф.2:15)
«Вместо дел он ввел веру, чтобы не пропало даром дело спасения; Сам принял наказание, а от нас требует веры в догматы» (святой Златоуст).
Истинное Боговедение и неложное познание вещей составляет совершенное, православное, догматическое учение. / Добротолюбие / Том V / преподобный Григорий Синаит
Бог повелевает то, что мы сами не можем сделать, чтобы мы познали необходимость испрашивать это у Него / https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-blagoda..
Православно-догматическое богословие / https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
Внимательно прочитай книгу сию, любезный читатель, если хочешь научиться истинной вере, и, находясь еще в сем вещественном теле, осветиться лучами света невещественого, т.е. жить превыше видимого и быть с Богом, возлетая к Нему мыслию. Ибо в книге сей содержится, хотя кратко, но не менее того ясно, истинное учение, как то и само название ее показывает тебе: поелику она называется: «Православное Исповедание»; исповедание правое и чистое, не имеющее в себе ни малейшей примеси от новизн каких-нибудь других исповеданий. Оно составлено первоначально Российскою Церковью (которая от первых времен своих следовала истинным догматам Восточной Церкви). /
https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Mogila/pravoslavnoe-i..
Чин Торжества Православия: Отвергающим соборы святых Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и Православно-Кафолическою Церковью благочестно хранимая: анафема.
Можно иметь почесть... можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения. / Блаженный Августин / "Слово к народу кесарийской церкви" / https://vk.com/@santcom-kto-ne-verit-svyatym-vselensk..
Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере /
https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/dogmaticheskie-..
Церковное право / Правила Церкви / Святые Вселенские Соборы /
https://azbyka.ru/pravo/
Что исповедовать: изучайте правила Церкви - https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidal..
именно Правила указывают на течение нашей смертельной болезни
"А потому последним судьей в церковных делах все провозглашают не Божественное Писание, но Вселенский собор, согласно II Всел. 6, и решение и мнение этого судьи не подлежит апелляции к другому, высшему суду. ", "священный Августин, зная это, точно заметил: «Я бы не поверил в Евангелие, если бы меня к этому не побудил авторитет Церкви»" / https://vk.com/@santcom-kto-ne-verit-svyatym-vselensk..
Православный противосектантский катехизис / мученик Николай Варжанский / https://hram-bogorodicy.ru/news/pravoslavnyij-protivo..
святитель Иоанн Златоуст
Беседы о покаянии /
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/o_pokajanii/
Когда увидит, что (христианин) трепещет смерти, – как примет(язычник) слова о бессмертии? / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
О хранении чувств / преподобный Никодим Святогорец / Почему ум порабощён чувственным страстям / Как ум избавляется от чувственных похотений / О хранении зрения / О хранении слуха / О хранении обоняния / О хранении вкуса / О хранении осязания / О хранении всех чувств вообще / О хранении воображения / О хранении ума и сердца / https://hram-bogorodicy.ru/news/o-xranenii-chuvstv.html
О памяти смерти / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvits..
преподобный Иоанн Кассиан Римлянин / Писания к епископу Леонтию и Елладию собеседованиям отцов, пребывавших в скитской пустыне / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kassian_Rimljanin/pi..
Первый отличительный признак истинного христианина в радении о делах своих – стараться совершать усердно, опасаясь, чтобы они не были противны заповедям и воле Божией, а потому никакого дела лучше не начинать не призвавши прежде Бога на помощь пусть краткой, но сердечной молитвой. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
Никаких выгод не приносишь ты любителям своим, мир – жилище скорбей. Всех приближенных своих обольщаешь сокровищами и всякими удовольствиями; но, в день смерти, и благообразие красивых, и крепость сильных низвергаешь во гроб. Горе тому, кто любит тебя и любим тобою, – его радости превращаются в вопли.
В мире – этом море грехов – все дни мои протекли напрасно: жизнь моя проходила без пользы для меня; даже забывал я о дне смертном; кружился и собирал себе бремя грехов, рукояти плевел, назначенных на сожжение. И вот – плач и воздыхание ожидают меня в оной стране, исполненной ужасов.
Поелику с юности до старости моей любил я тебя, коварный мир, то время жизни моей прошло для меня незаметно, и се – во грехах похищает меня смерть. О, если бы не вступать мне в тебя, мир, обманывающий всякаго входящаго! Любящие тебя не наслаждаются радостями, и ненавидящие тебя не плачут. Блажен, кто расторг твои сети, – он наследует чертог радости.
Мир сей видом своим обманывает и мудрых, потому что на несколько времени кажется вожделенным, даже ссужает благами и сокровищами; но в день смерти берет их назад, воздаст же мучением, несравненно большим наших грехов. Малое время позволяет он грешить, а в награду даст вечную тьму.
Праведен Ты, Господи, и праведен суд Твой, осуждающий мир и миролюбцев! Молюся убо Тебе, да десница Твоя, извлекшая Симона из моря, и меня извлечет из волн и мятежей возстающаго на меня мира. Погряз я в тине, потопляют меня воды мира, не дают мне изникнуть и перевести дыхание... Крест Твой, Господи, да будет мне жезлом и опорою в пути, которым иду. / azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/psaltir-ili-bogomyslen..
Сладостна настоящая жизнь и заключает в себе много приятного, но не для всех, а только для привязанных к ней. Если же кто посмотрит на небо и увидит тамошние блага, тот скоро станет пренебрегать этой жизнью и ставить ее ни во что. Ведь и телесная красота, пока нет другой – лучшей, возбуждает удивление; а когда явится красота лучшая, прежнею начинают пренебрегать. Так и мы, если станем смотреть на ту красоту и созерцать благолепие тамошнего царства, – скоро освободимся от настоящих уз, так как привязанность к настоящему действительно есть некоторого рода узы. К этому-то и приводит нас Христос, когда говорит: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12:25–26). Слова эти походят, по-видимому, на загадку; но они – не загадка, в них заключается великая мудрость. Каким же образом «любящий душу свою погубит ее»? Когда кто исполняет ее неуместные пожелания, когда кто угождает ей больше, чем должно. Потому-то некто и дает такое наставление: «не ходи вслед похотей» души твоей (Сир.18:30). Чрез это ты погубишь ее, потому что (похоть) отдаляет от пути, ведущего к добродетели. Точно также и наоборот, «ненавидящий душу свою в мире сем», спасет ее. Что значит: «ненавидящий душу свою»? Это означает того, кто не слушает ее, когда она внушает что-нибудь вредное. Но не сказал: кто не слушает ее, а: «ненавидящий» ее. Как мы не можем ни слышать голоса ненавидимых нами, ни видеть лица их равнодушно, так точно мы должны крайне отвращаться и от души, когда она внушает нам что-нибудь неугодное Богу. Так как (Христос) намеревался уже беседовать с учениками о смерти, и именно о Своей смерти, и предвидел их скорбь и уныние, то и употребляет усиленную речь, говоря: что сказать о том, что вы не можете перенести с твердостью Моей смерти? Ведь если и сами вы не умрете, – для вас не будет никакой пользы. Но смотри, как Он и смягчает Свою речь. Человеку, любящему свою душу, очень тяжело и прискорбно было услышать, что он должен умереть. И нужно ли говорить о временах древних, когда и ныне мы найдем много людей, которые, не смотря на то, что убеждены в будущем, охотно решаются все перенести, лишь бы насладиться настоящей жизнью, – которые, смотря на здания, на изобретения и произведения искусств, со слезами приговаривают: как много замышляет человек, и между тем – обращается в прах! До такой степени сильна привязанность к настоящей жизни!
Итак, чтобы разрешить эти узы, Христос говорит: «ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную». А что Он сказал это ученикам с тем, чтобы ободрить их и удалить от них страх, это видно из дальнейших слов: «кто Мне служит, Мне да последует». Здесь Он говорит о смерти и требует последования самым делом. Слуга непременно должен следовать за тем, кому служит. И заметь, в какое время Он беседует с ними об этом; не тогда, когда они были гонимы, но когда были совершенно спокойны, – когда, пользуясь от многих почетом и услугами, почитали себя в совершенно безопасности, – когда могли быть бодры духом и услышать: «и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24), т.е., должен быть всегда готов на опасности, на смерть, на переселение из этой жизни. Вслед за тем, так как Он сказал прискорбные слова, – предлагает и награду. В чем же эта награда? В том, что будут следовать за Ним и будут там, где Он. Этим Он показал, что за смертью последует воскресение. "где Я, – говорит Он, – там и слуга Мой будет». Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душою и умом еще и прежде воскресения. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
Ты давно приготовлен к смерти знанием о ее неизбежности, и тебе дано было продолжительное время для исправления себя – больше ты не исправишь себя и не приготовишь: и потом захочешь помедлить исправлением себя, и чем более лет проживешь, тем более сделаешься неготовым к смерти. Долголетие весьма многих сделало еще более грешными. Нежелание умереть ради будущего покаяния – есть своего рода зло, ибо оно на деле не оправдывается. Дело в том, что тот только исправляет себя, кто готов умереть тогда, когда Богу это угодно. Бог никогда не хочет ничего злого и самое зло направляет к лучшему – к добру, а потому, когда Бог определяет кому смерть, то делает добро умирающему, прекращая возможность ему еще больше грешить. Поэтому каждый удали от себя всякое сомнение о безвременности смерти и от всей души говори: «Будь моя смерть тогда и так, когда и как Господу угодно!»
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
В геенну Он посылает против воли, а в царствие призывает добровольно; в огонь ведет связанных и плачущих, а к бесчисленным благам – не так: самые блага не были бы вожделенны, если бы они по свойству своему не были таковы, чтобы к ним стремились добровольно и по сознанию великого их достоинства.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_64/2
Конец настоящей жизни не справедливо, думаю, называть смертью, а скорее избавлением от смерти, удалением из области тления, освобождением от рабства, прекращением тревог, пресечением браней, выходом из тьмы, отдохновением от трудов, утишением кипячения, укрытием от стыда, убежанием от страстей, и, обще сказать, пределом всех зол: в которых Святые, исправившись чрез свободное самоумерщвление, сделали себя чуждыми и странниками в этой жизни. Ибо доблестно борясь с мiром, и с плотью, и с исходящими от них восстаниями, и подавив из обоих их, по сочувствию чувства с чувственным, порождающееся прельщение, они не порабощенным сохранили в самих себе достоинство души. / https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..
Смерть есть предел, которым оканчивается время подвигов для человека и начинается время воздаяния, так что, по смерти, невозможно нам ни покаяние, ни исправление жизни. Эту истину выразил Христос Спаситель своею притчею о богатом и Лазаре, из которой видно, что тот и другой, немедленно по смерти, получили воздаяние, и богатый, как ни мучился во аде, не мог, чрез покаяние, освободиться от своих страданий (Лук. 16, 26). Выразил потом – св. апостол Павел, когда писал о самом себе: подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды (2Тим. 4, 7. 8), и когда наставлял Христиан: се ныне время благоприятно, се ныне день спасения (2Кор. 6, 2); темже убо, дóндеже время имамы, да делаем благое ко всем (Гал. 6, 10). Ясно проповедывали – св. Отцы и учители Церкви, например:
Св. Кирилл иерусалимский: «Когда говорится: не мертвии восхвалят тя, Господи, – то сим показывается, что время покаяния и отпущения грехов ограничивается только сею жизнию, в течении которой получившие оное восхвалят Тебя; а окончившие жизнь во грехах после смерти своей уже не возмогут хвалить Тебя подобно тем, которые получат благодеяние: они должны будут плакать: ибо хваление прилично благодарящим, а плач наказуемым»
Феодор гераклийский: «По смерти нет времени для покаяния»
...
В одном месте он говорит: «никтоже да не льстит себе суетными словесы (Еф. 5, 6). Ибо внезапу нападет на тебя всегубителъство (1Сол. 5, 3), и постигнет переворот, подобно буре. Прийдет угрюмый ангел, насильно поведет и повлечет душу твою, связанную грехами, часто обращающуюся к тому, что оставляет здесь, и рыдающую безгласно; потому что уже сомкнулось орудие плача»
А в другом: «займись же размышлением о последнем дне (ибо, без сомнения, не будешь ты одна жить вечно); представь себе смятение, сокращение дыхания и час смертный, приближающийся Божий приговор, поспешающих ангелов, душу в страшном при этом смущении, немилосердо мучимую грешною совестию, обращающую жалостные взоры на тамошнее, наконец – неотвратимую необходимость дальнего оного преселения» / https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
25. Отцы сказали, что человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, – если каждый вечер испытывает себя, как провел день, и каждое утро, – как прошла ночь, – если не будет дерзок, и наконец, если будет находиться в близком общении с человеком, боящимся Бога. Ибо говорят, что один брат спросил некоего старца: «Что мне делать, отче, чтобы бояться Бога?» Старец отвечал ему: «Иди, живи с человеком, боящимся Бога, – и он тем самым, что боится Бога, научит и тебя бояться Бога». – Отгоняем же страх Божий от себя тем, что делаем все противное сказанному: не имеем ни памяти смертной, ни памяти мучений, – не внимаем самим себе и не испытываем себя, как проводим время, – но живем нерадиво и обращаемся с людьми, не имеющими страха Божия, – и бываем дерзки. И сие последнее хуже всего: это совершенная пагуба; ибо ничто так не отгоняет страха Божия от души, как дерзость. Спросили о ней некогда Авву Агафона, – и он сказал: «Дерзость подобна сильному жгучему ветру, от которого, когда он подует, все бегут, и который портит всякий плод на деревьях». – Бог да избавит нас от всегубительной сей страсти – дерзости. / https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..
преподобный Феогност: Если же боишься смерти, то ты еще не сорастворился любовью со Христом / Добротолюбие / Том III
«Бог же всякия благодати, призвавый нас в вечную Свою славу о Христе Иисусе, той да совершит» нас, «да утвердит, да укрепит, да оснует» (1Петр. 5:10), и да дарует просветиться светом благодати Своей и познания истины всем сущим вне и далеко от единой, святой, кафолической и православной ограды словесных Своих овец. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. / https://vk.com/@santcom-bolezn
Иисус Христос требует от нас только одного, – идти за Ним в ЦарствиеShow more небесное. Так последуем за ним в Царствие Небесное!
Образцом смиренномудрия и образцом речи, простой и проникнутой теплотой чистой веры, остается нам небольшая книжка митрополита Иннокентия "Указание пути в Царствие Небесное". В ней указано, как нам можно исполнить слово Спасителя - взять крест и по Нем идти, как получить Духа Святого, как уничтожить преграду грехов, которая отделяет нас от Искупителя нашего и от Царствия Небесного.
https://vk.com/music/playlist/-105562632_44
https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Moskovskij/ukaz..
Упразднив закон заповедей учением (Буквально «догматами») (Еф.2:15)
«Вместо дел он ввел веру, чтобы не пропало даром дело спасения; Сам принял наказание, а от нас требует веры в догматы» (святой Златоуст).
Истинное Боговедение и неложное познание вещей составляет совершенное, православное, догматическое учение. / Добротолюбие / Том V / преподобный Григорий Синаит
Бог повелевает то, что мы сами не можем сделать, чтобы мы познали необходимость испрашивать это у Него / https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-blagoda..
Православно-догматическое богословие / https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
Внимательно прочитай книгу сию, любезный читатель, если хочешь научиться истинной вере, и, находясь еще в сем вещественном теле, осветиться лучами света невещественого, т.е. жить превыше видимого и быть с Богом, возлетая к Нему мыслию. Ибо в книге сей содержится, хотя кратко, но не менее того ясно, истинное учение, как то и само название ее показывает тебе: поелику она называется: «Православное Исповедание»; исповедание правое и чистое, не имеющее в себе ни малейшей примеси от новизн каких-нибудь других исповеданий. Оно составлено первоначально Российскою Церковью (которая от первых времен своих следовала истинным догматам Восточной Церкви). /
https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Mogila/pravoslavnoe-i..
Чин Торжества Православия: Отвергающим соборы святых Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и Православно-Кафолическою Церковью благочестно хранимая: анафема.
Можно иметь почесть... можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения. / Блаженный Августин / "Слово к народу кесарийской церкви" / https://vk.com/@santcom-kto-ne-verit-svyatym-vselensk..
Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере /
https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/dogmaticheskie-..
Церковное право / Правила Церкви / Святые Вселенские Соборы /
https://azbyka.ru/pravo/
Что исповедовать: изучайте правила Церкви - https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidal..
именно Правила указывают на течение нашей смертельной болезни
"А потому последним судьей в церковных делах все провозглашают не Божественное Писание, но Вселенский собор, согласно II Всел. 6, и решение и мнение этого судьи не подлежит апелляции к другому, высшему суду. ", "священный Августин, зная это, точно заметил: «Я бы не поверил в Евангелие, если бы меня к этому не побудил авторитет Церкви»" / https://vk.com/@santcom-kto-ne-verit-svyatym-vselensk..
Православный противосектантский катехизис / мученик Николай Варжанский / https://hram-bogorodicy.ru/news/pravoslavnyij-protivo..
святитель Иоанн Златоуст
Беседы о покаянии /
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/o_pokajanii/
Когда увидит, что (христианин) трепещет смерти, – как примет(язычник) слова о бессмертии? / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
О хранении чувств / преподобный Никодим Святогорец / Почему ум порабощён чувственным страстям / Как ум избавляется от чувственных похотений / О хранении зрения / О хранении слуха / О хранении обоняния / О хранении вкуса / О хранении осязания / О хранении всех чувств вообще / О хранении воображения / О хранении ума и сердца / https://hram-bogorodicy.ru/news/o-xranenii-chuvstv.html
О памяти смерти / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvits..
преподобный Иоанн Кассиан Римлянин / Писания к епископу Леонтию и Елладию собеседованиям отцов, пребывавших в скитской пустыне / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Kassian_Rimljanin/pi..
Первый отличительный признак истинного христианина в радении о делах своих – стараться совершать усердно, опасаясь, чтобы они не были противны заповедям и воле Божией, а потому никакого дела лучше не начинать не призвавши прежде Бога на помощь пусть краткой, но сердечной молитвой. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
Никаких выгод не приносишь ты любителям своим, мир – жилище скорбей. Всех приближенных своих обольщаешь сокровищами и всякими удовольствиями; но, в день смерти, и благообразие красивых, и крепость сильных низвергаешь во гроб. Горе тому, кто любит тебя и любим тобою, – его радости превращаются в вопли.
В мире – этом море грехов – все дни мои протекли напрасно: жизнь моя проходила без пользы для меня; даже забывал я о дне смертном; кружился и собирал себе бремя грехов, рукояти плевел, назначенных на сожжение. И вот – плач и воздыхание ожидают меня в оной стране, исполненной ужасов.
Поелику с юности до старости моей любил я тебя, коварный мир, то время жизни моей прошло для меня незаметно, и се – во грехах похищает меня смерть. О, если бы не вступать мне в тебя, мир, обманывающий всякаго входящаго! Любящие тебя не наслаждаются радостями, и ненавидящие тебя не плачут. Блажен, кто расторг твои сети, – он наследует чертог радости.
Мир сей видом своим обманывает и мудрых, потому что на несколько времени кажется вожделенным, даже ссужает благами и сокровищами; но в день смерти берет их назад, воздаст же мучением, несравненно большим наших грехов. Малое время позволяет он грешить, а в награду даст вечную тьму.
Праведен Ты, Господи, и праведен суд Твой, осуждающий мир и миролюбцев! Молюся убо Тебе, да десница Твоя, извлекшая Симона из моря, и меня извлечет из волн и мятежей возстающаго на меня мира. Погряз я в тине, потопляют меня воды мира, не дают мне изникнуть и перевести дыхание... Крест Твой, Господи, да будет мне жезлом и опорою в пути, которым иду. / azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/psaltir-ili-bogomyslen..
Сладостна настоящая жизнь и заключает в себе много приятного, но не для всех, а только для привязанных к ней. Если же кто посмотрит на небо и увидит тамошние блага, тот скоро станет пренебрегать этой жизнью и ставить ее ни во что. Ведь и телесная красота, пока нет другой – лучшей, возбуждает удивление; а когда явится красота лучшая, прежнею начинают пренебрегать. Так и мы, если станем смотреть на ту красоту и созерцать благолепие тамошнего царства, – скоро освободимся от настоящих уз, так как привязанность к настоящему действительно есть некоторого рода узы. К этому-то и приводит нас Христос, когда говорит: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12:25–26). Слова эти походят, по-видимому, на загадку; но они – не загадка, в них заключается великая мудрость. Каким же образом «любящий душу свою погубит ее»? Когда кто исполняет ее неуместные пожелания, когда кто угождает ей больше, чем должно. Потому-то некто и дает такое наставление: «не ходи вслед похотей» души твоей (Сир.18:30). Чрез это ты погубишь ее, потому что (похоть) отдаляет от пути, ведущего к добродетели. Точно также и наоборот, «ненавидящий душу свою в мире сем», спасет ее. Что значит: «ненавидящий душу свою»? Это означает того, кто не слушает ее, когда она внушает что-нибудь вредное. Но не сказал: кто не слушает ее, а: «ненавидящий» ее. Как мы не можем ни слышать голоса ненавидимых нами, ни видеть лица их равнодушно, так точно мы должны крайне отвращаться и от души, когда она внушает нам что-нибудь неугодное Богу. Так как (Христос) намеревался уже беседовать с учениками о смерти, и именно о Своей смерти, и предвидел их скорбь и уныние, то и употребляет усиленную речь, говоря: что сказать о том, что вы не можете перенести с твердостью Моей смерти? Ведь если и сами вы не умрете, – для вас не будет никакой пользы. Но смотри, как Он и смягчает Свою речь. Человеку, любящему свою душу, очень тяжело и прискорбно было услышать, что он должен умереть. И нужно ли говорить о временах древних, когда и ныне мы найдем много людей, которые, не смотря на то, что убеждены в будущем, охотно решаются все перенести, лишь бы насладиться настоящей жизнью, – которые, смотря на здания, на изобретения и произведения искусств, со слезами приговаривают: как много замышляет человек, и между тем – обращается в прах! До такой степени сильна привязанность к настоящей жизни!
Итак, чтобы разрешить эти узы, Христос говорит: «ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную». А что Он сказал это ученикам с тем, чтобы ободрить их и удалить от них страх, это видно из дальнейших слов: «кто Мне служит, Мне да последует». Здесь Он говорит о смерти и требует последования самым делом. Слуга непременно должен следовать за тем, кому служит. И заметь, в какое время Он беседует с ними об этом; не тогда, когда они были гонимы, но когда были совершенно спокойны, – когда, пользуясь от многих почетом и услугами, почитали себя в совершенно безопасности, – когда могли быть бодры духом и услышать: «и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24), т.е., должен быть всегда готов на опасности, на смерть, на переселение из этой жизни. Вслед за тем, так как Он сказал прискорбные слова, – предлагает и награду. В чем же эта награда? В том, что будут следовать за Ним и будут там, где Он. Этим Он показал, что за смертью последует воскресение. "где Я, – говорит Он, – там и слуга Мой будет». Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душою и умом еще и прежде воскресения. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
Ты давно приготовлен к смерти знанием о ее неизбежности, и тебе дано было продолжительное время для исправления себя – больше ты не исправишь себя и не приготовишь: и потом захочешь помедлить исправлением себя, и чем более лет проживешь, тем более сделаешься неготовым к смерти. Долголетие весьма многих сделало еще более грешными. Нежелание умереть ради будущего покаяния – есть своего рода зло, ибо оно на деле не оправдывается. Дело в том, что тот только исправляет себя, кто готов умереть тогда, когда Богу это угодно. Бог никогда не хочет ничего злого и самое зло направляет к лучшему – к добру, а потому, когда Бог определяет кому смерть, то делает добро умирающему, прекращая возможность ему еще больше грешить. Поэтому каждый удали от себя всякое сомнение о безвременности смерти и от всей души говори: «Будь моя смерть тогда и так, когда и как Господу угодно!»
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
В геенну Он посылает против воли, а в царствие призывает добровольно; в огонь ведет связанных и плачущих, а к бесчисленным благам – не так: самые блага не были бы вожделенны, если бы они по свойству своему не были таковы, чтобы к ним стремились добровольно и по сознанию великого их достоинства.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_64/2
Конец настоящей жизни не справедливо, думаю, называть смертью, а скорее избавлением от смерти, удалением из области тления, освобождением от рабства, прекращением тревог, пресечением браней, выходом из тьмы, отдохновением от трудов, утишением кипячения, укрытием от стыда, убежанием от страстей, и, обще сказать, пределом всех зол: в которых Святые, исправившись чрез свободное самоумерщвление, сделали себя чуждыми и странниками в этой жизни. Ибо доблестно борясь с мiром, и с плотью, и с исходящими от них восстаниями, и подавив из обоих их, по сочувствию чувства с чувственным, порождающееся прельщение, они не порабощенным сохранили в самих себе достоинство души. / https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..
Смерть есть предел, которым оканчивается время подвигов для человека и начинается время воздаяния, так что, по смерти, невозможно нам ни покаяние, ни исправление жизни. Эту истину выразил Христос Спаситель своею притчею о богатом и Лазаре, из которой видно, что тот и другой, немедленно по смерти, получили воздаяние, и богатый, как ни мучился во аде, не мог, чрез покаяние, освободиться от своих страданий (Лук. 16, 26). Выразил потом – св. апостол Павел, когда писал о самом себе: подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды (2Тим. 4, 7. 8), и когда наставлял Христиан: се ныне время благоприятно, се ныне день спасения (2Кор. 6, 2); темже убо, дóндеже время имамы, да делаем благое ко всем (Гал. 6, 10). Ясно проповедывали – св. Отцы и учители Церкви, например:
Св. Кирилл иерусалимский: «Когда говорится: не мертвии восхвалят тя, Господи, – то сим показывается, что время покаяния и отпущения грехов ограничивается только сею жизнию, в течении которой получившие оное восхвалят Тебя; а окончившие жизнь во грехах после смерти своей уже не возмогут хвалить Тебя подобно тем, которые получат благодеяние: они должны будут плакать: ибо хваление прилично благодарящим, а плач наказуемым»
Феодор гераклийский: «По смерти нет времени для покаяния»
...
В одном месте он говорит: «никтоже да не льстит себе суетными словесы (Еф. 5, 6). Ибо внезапу нападет на тебя всегубителъство (1Сол. 5, 3), и постигнет переворот, подобно буре. Прийдет угрюмый ангел, насильно поведет и повлечет душу твою, связанную грехами, часто обращающуюся к тому, что оставляет здесь, и рыдающую безгласно; потому что уже сомкнулось орудие плача»
А в другом: «займись же размышлением о последнем дне (ибо, без сомнения, не будешь ты одна жить вечно); представь себе смятение, сокращение дыхания и час смертный, приближающийся Божий приговор, поспешающих ангелов, душу в страшном при этом смущении, немилосердо мучимую грешною совестию, обращающую жалостные взоры на тамошнее, наконец – неотвратимую необходимость дальнего оного преселения» / https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
25. Отцы сказали, что человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, – если каждый вечер испытывает себя, как провел день, и каждое утро, – как прошла ночь, – если не будет дерзок, и наконец, если будет находиться в близком общении с человеком, боящимся Бога. Ибо говорят, что один брат спросил некоего старца: «Что мне делать, отче, чтобы бояться Бога?» Старец отвечал ему: «Иди, живи с человеком, боящимся Бога, – и он тем самым, что боится Бога, научит и тебя бояться Бога». – Отгоняем же страх Божий от себя тем, что делаем все противное сказанному: не имеем ни памяти смертной, ни памяти мучений, – не внимаем самим себе и не испытываем себя, как проводим время, – но живем нерадиво и обращаемся с людьми, не имеющими страха Божия, – и бываем дерзки. И сие последнее хуже всего: это совершенная пагуба; ибо ничто так не отгоняет страха Божия от души, как дерзость. Спросили о ней некогда Авву Агафона, – и он сказал: «Дерзость подобна сильному жгучему ветру, от которого, когда он подует, все бегут, и который портит всякий плод на деревьях». – Бог да избавит нас от всегубительной сей страсти – дерзости. / https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..
преподобный Феогност: Если же боишься смерти, то ты еще не сорастворился любовью со Христом / Добротолюбие / Том III
«Бог же всякия благодати, призвавый нас в вечную Свою славу о Христе Иисусе, той да совершит» нас, «да утвердит, да укрепит, да оснует» (1Петр. 5:10), и да дарует просветиться светом благодати Своей и познания истины всем сущим вне и далеко от единой, святой, кафолической и православной ограды словесных Своих овец. Ему слава и держава во веки веков. Аминь. / https://vk.com/@santcom-bolezn
Как встречали Пасху в Тольятти (4/5 мая 2024).
А ещё вы можете почитать мои рассказы:Show more
Вот ссылка:
https://vk.com/wall37369469_7935
И продолжение.
https://vk.com/wall37369469_8419
И третья часть:
https://vk.com/wall37369469_8661
А ещё вы можете почитать мои рассказы:Show more
Вот ссылка:
https://vk.com/wall37369469_7935
И продолжение.
https://vk.com/wall37369469_8419
И третья часть:
https://vk.com/wall37369469_8661
судя по вашему аккаунту - у вас день рождения
Иисус Христос требует от нас только одного, – идти за Ним в ЦарствиеShow more небесное. Так последуем за ним в Царствие Небесное!
Образцом смиренномудрия и образцом речи, простой и проникнутой теплотой чистой веры, остается нам небольшая книжка митрополита Иннокентия "Указание пути в Царствие Небесное". В ней указано, как нам можно исполнить слово Спасителя - взять крест и по Нем идти, как получить Духа Святого, как уничтожить преграду грехов, которая отделяет нас от Искупителя нашего и от Царствия Небесного.
https://vk.com/music/playlist/-105562632_44
https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Moskovskij/ukaz..
Истинное Боговедение и неложное познание вещей составляет совершенное, православное, догматическое учение. / Добротолюбие / Том V / Глава 12 / преподобный Григорий Синаит
Бог повелевает то, что мы сами не можем сделать, чтобы мы познали необходимость испрашивать это у Него / https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-blagoda..
Православно-догматическое богословие / https://azbyka.ru/audio/pravoslavno-dogmaticheskoe-bo..
https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
Внимательно прочитай книгу сию, любезный читатель, если хочешь научиться истинной вере, и, находясь еще в сем вещественном теле, осветиться лучами света невещественого, т.е. жить превыше видимого и быть с Богом, возлетая к Нему мыслию. Ибо в книге сей содержится, хотя кратко, но не менее того ясно, истинное учение, как то и само название ее показывает тебе: поелику она называется: «Православное Исповедание»; исповедание правое и чистое, не имеющее в себе ни малейшей примеси от новизн каких-нибудь других исповеданий. Оно составлено первоначально Российскою Церковью (которая от первых времен своих следовала истинным догматам Восточной Церкви). /
https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Mogila/pravoslavnoe-i..
Можно иметь почесть... можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения. / Блаженный Августин / "Слово к народу кесарийской церкви"
Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере /
https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/dogmaticheskie-..
Церковное право / Правила Церкви / Святые Вселенские Соборы /
https://azbyka.ru/pravo/
Что исповедовать: изучайте правила Церкви - https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidal..
именно Праивла указывают на течение нашей смертельной болезни
"А потому последним судьей в церковных делах все провозглашают не Божественное Писание, но Вселенский собор, согласно II Всел. 6, и решение и мнение этого судьи не подлежит апелляции к другому, высшему суду. ", "священный Августин, зная это, точно заметил: «Я бы не поверил в Евангелие, если бы меня к этому не побудил авторитет Церкви» (письмо 154)." / https://vk.com/wall-191536570_1172
толкование Библии
https://www.youtube.com/playlist?list=PL1HNbFZxNs69y8..
Православный противосектантский катехизис / мученик Николай Варжанский / https://hram-bogorodicy.ru/news/pravoslavnyij-protivo..
святитель Иоанн Златоуст
Беседы о покаянии /
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/o_pokajanii/
Когда увидит, что (христианин) трепещет смерти, – как примет(язычник) слова о бессмертии? / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
О хранении чувств / преподобный Никодим Святогорец / Почему ум порабощён чувственным страстям / Как ум избавляется от чувственных похотений / О хранении зрения / О хранении слуха / О хранении обоняния / О хранении вкуса / О хранении осязания / О хранении всех чувств вообще / О хранении воображения / О хранении ума и сердца / https://hram-bogorodicy.ru/news/o-xranenii-chuvstv.html
Слово 6. О памяти смерти / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvits..
Первый отличительный признак истинного христианина в радении о делах своих – стараться совершать усердно, опасаясь, чтобы они не были противны заповедям и воле Божией, а потому никакого дела лучше не начинать не призвавши прежде Бога на помощь пусть краткой, но сердечной молитвой. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
Никаких выгод не приносишь ты любителям своим, мир – жилище скорбей. Всех приближенных своих обольщаешь сокровищами и всякими удовольствиями; но, в день смерти, и благообразие красивых, и крепость сильных низвергаешь во гроб. Горе тому, кто любит тебя и любим тобою, – его радости превращаются в вопли.
В мире – этом море грехов – все дни мои протекли напрасно: жизнь моя проходила без пользы для меня; даже забывал я о дне смертном; кружился и собирал себе бремя грехов, рукояти плевел, назначенных на сожжение. И вот – плач и воздыхание ожидают меня в оной стране, исполненной ужасов.
Поелику с юности до старости моей любил я тебя, коварный мир, то время жизни моей прошло для меня незаметно, и се – во грехах похищает меня смерть. О, если бы не вступать мне в тебя, мир, обманывающий всякаго входящаго! Любящие тебя не наслаждаются радостями, и ненавидящие тебя не плачут. Блажен, кто расторг твои сети, – он наследует чертог радости.
Мир сей видом своим обманывает и мудрых, потому что на несколько времени кажется вожделенным, даже ссужает благами и сокровищами; но в день смерти берет их назад, воздаст же мучением, несравненно большим наших грехов. Малое время позволяет он грешить, а в награду даст вечную тьму.
Праведен Ты, Господи, и праведен суд Твой, осуждающий мир и миролюбцев! Молюся убо Тебе, да десница Твоя, извлекшая Симона из моря, и меня извлечет из волн и мятежей возстающаго на меня мира. Погряз я в тине, потопляют меня воды мира, не дают мне изникнуть и перевести дыхание... Крест Твой, Господи, да будет мне жезлом и опорою в пути, которым иду. / azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/psaltir-ili-bogomyslen..
Сладостна настоящая жизнь и заключает в себе много приятного, но не для всех, а только для привязанных к ней. Если же кто посмотрит на небо и увидит тамошние блага, тот скоро станет пренебрегать этой жизнью и ставить ее ни во что. Ведь и телесная красота, пока нет другой – лучшей, возбуждает удивление; а когда явится красота лучшая, прежнею начинают пренебрегать. Так и мы, если станем смотреть на ту красоту и созерцать благолепие тамошнего царства, – скоро освободимся от настоящих уз, так как привязанность к настоящему действительно есть некоторого рода узы. К этому-то и приводит нас Христос, когда говорит: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12:25–26). Слова эти походят, по-видимому, на загадку; но они – не загадка, в них заключается великая мудрость. Каким же образом «любящий душу свою погубит ее»? Когда кто исполняет ее неуместные пожелания, когда кто угождает ей больше, чем должно. Потому-то некто и дает такое наставление: «не ходи вслед похотей» души твоей (Сир.18:30). Чрез это ты погубишь ее, потому что (похоть) отдаляет от пути, ведущего к добродетели. Точно также и наоборот, «ненавидящий душу свою в мире сем», спасет ее. Что значит: «ненавидящий душу свою»? Это означает того, кто не слушает ее, когда она внушает что-нибудь вредное. Но не сказал: кто не слушает ее, а: «ненавидящий» ее. Как мы не можем ни слышать голоса ненавидимых нами, ни видеть лица их равнодушно, так точно мы должны крайне отвращаться и от души, когда она внушает нам что-нибудь неугодное Богу. Так как (Христос) намеревался уже беседовать с учениками о смерти, и именно о Своей смерти, и предвидел их скорбь и уныние, то и употребляет усиленную речь, говоря: что сказать о том, что вы не можете перенести с твердостью Моей смерти? Ведь если и сами вы не умрете, – для вас не будет никакой пользы. Но смотри, как Он и смягчает Свою речь. Человеку, любящему свою душу, очень тяжело и прискорбно было услышать, что он должен умереть. И нужно ли говорить о временах древних, когда и ныне мы найдем много людей, которые, не смотря на то, что убеждены в будущем, охотно решаются все перенести, лишь бы насладиться настоящей жизнью, – которые, смотря на здания, на изобретения и произведения искусств, со слезами приговаривают: как много замышляет человек, и между тем – обращается в прах! До такой степени сильна привязанность к настоящей жизни!
Итак, чтобы разрешить эти узы, Христос говорит: «ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную». А что Он сказал это ученикам с тем, чтобы ободрить их и удалить от них страх, это видно из дальнейших слов: «кто Мне служит, Мне да последует». Здесь Он говорит о смерти и требует последования самым делом. Слуга непременно должен следовать за тем, кому служит. И заметь, в какое время Он беседует с ними об этом; не тогда, когда они были гонимы, но когда были совершенно спокойны, – когда, пользуясь от многих почетом и услугами, почитали себя в совершенно безопасности, – когда могли быть бодры духом и услышать: «и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24), т.е., должен быть всегда готов на опасности, на смерть, на переселение из этой жизни. Вслед за тем, так как Он сказал прискорбные слова, – предлагает и награду. В чем же эта награда? В том, что будут следовать за Ним и будут там, где Он. Этим Он показал, что за смертью последует воскресение. "где Я, – говорит Он, – там и слуга Мой будет». Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душою и умом еще и прежде воскресения. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
Ты давно приготовлен к смерти знанием о ее неизбежности, и тебе дано было продолжительное время для исправления себя – больше ты не исправишь себя и не приготовишь: и потом захочешь помедлить исправлением себя, и чем более лет проживешь, тем более сделаешься неготовым к смерти. Долголетие весьма многих сделало еще более грешными. Нежелание умереть ради будущего покаяния – есть своего рода зло, ибо оно на деле не оправдывается. Дело в том, что тот только исправляет себя, кто готов умереть тогда, когда Богу это угодно. Бог никогда не хочет ничего злого и самое зло направляет к лучшему – к добру, а потому, когда Бог определяет кому смерть, то делает добро умирающему, прекращая возможность ему еще больше грешить. Поэтому каждый удали от себя всякое сомнение о безвременности смерти и от всей души говори: «Будь моя смерть тогда и так, когда и как Господу угодно!»
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
В геенну Он посылает против воли, а в царствие призывает добровольно; в огонь ведет связанных и плачущих, а к бесчисленным благам – не так: самые блага не были бы вожделенны, если бы они по свойству своему не были таковы, чтобы к ним стремились добровольно и по сознанию великого их достоинства.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_64/2
ЖЕЧЬ ЛИ ДОСКИ, КОТОРЫЕ РАНЬШЕ БЫЛИ ИКОНАМИ? / https://vk.com/wall58056210_87163
1. Односторонние действия Константинопольской Церкви на канонической территории Русской Православной Церкви в Эстонии привели в 1996 г. к временному прекращению евхаристического общения между двумя Патриархатами.
В октябре 2018 г. в результате антиканонической деятельности Константинопольской Церкви на Украине Священный Синод Русской Православной Церкви признал невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом.
2. Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Вселенскому патриархату(Константинопольской Церкви).
235. Конец настоящей жизни не справедливо, думаю, называть смертью, а скорее избавлением от смерти, удалением из области тления, освобождением от рабства, прекращением тревог, пресечением браней, выходом из тьмы, отдохновением от трудов, утишением кипячения, укрытием от стыда, убежанием от страстей, и, обще сказать, пределом всех зол: в которых Святые, исправившись чрез свободное самоумерщвление, сделали себя чуждыми и странниками в этой жизни. Ибо доблестно борясь с мiром, и с плотью, и с исходящими от них восстаниями, и подавив из обоих их, по сочувствию чувства с чувственным, порождающееся прельщение, они не порабощенным сохранили в самих себе достоинство души. / https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..
4. Смерть есть предел, которым оканчивается время подвигов для человека и начинается время воздаяния, так что, по смерти, невозможно нам ни покаяние, ни исправление жизни. Эту истину выразил Христос Спаситель своею притчею о богатом и Лазаре, из которой видно, что тот и другой, немедленно по смерти, получили воздаяние, и богатый, как ни мучился во аде, не мог, чрез покаяние, освободиться от своих страданий (Лук. 16, 26). Выразил потом – св. апостол Павел, когда писал о самом себе: подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды (2Тим. 4, 7. 8), и когда наставлял Христиан: се ныне время благоприятно, се ныне день спасения (2Кор. 6, 2); темже убо, дóндеже время имамы, да делаем благое ко всем (Гал. 6, 10). Ясно проповедывали – св. Отцы и учители Церкви, например:
Св. Кирилл иерусалимский: «Когда говорится: не мертвии восхвалят тя, Господи, – то сим показывается, что время покаяния и отпущения грехов ограничивается только сею жизнию, в течении которой получившие оное восхвалят Тебя; а окончившие жизнь во грехах после смерти своей уже не возмогут хвалить Тебя подобно тем, которые получат благодеяние: они должны будут плакать: ибо хваление прилично благодарящим, а плач наказуемым»1631.
Феодор гераклийский: «По смерти нет времени для покаяния»1636.
...
В одном месте он говорит: «никтоже да не льстит себе суетными словесы (Еф. 5, 6). Ибо внезапу нападет на тебя всегубителъство (1Сол. 5, 3), и постигнет переворот, подобно буре. Прийдет угрюмый ангел, насильно поведет и повлечет душу твою, связанную грехами, часто обращающуюся к тому, что оставляет здесь, и рыдающую безгласно; потому что уже сомкнулось орудие плача» (бесед., побудит. к принят. крещ., в Тв. св. Отц. VIII, 241). А в другом: «займись же размышлением о последнем дне (ибо, без сомнения, не будешь ты одна жить вечно); представь себе смятение, сокращение дыхания и час смертный, приближающийся Божий приговор, поспешающих ангелов, душу в страшном при этом смущении, немилосердо мучимую грешною совестию, обращающую жалостные взоры на тамошнее, наконец – неотвратимую необходимость дальнего оного преселения» (Письм. 43 к падшей деве, так же X, 139). / https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
25. Отцы сказали, что человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, – если каждый вечер испытывает себя, как провел день, и каждое утро, – как прошла ночь, – если не будет дерзок, и наконец, если будет находиться в близком общении с человеком, боящимся Бога. Ибо говорят, что один брат спросил некоего старца: «Что мне делать, отче, чтобы бояться Бога?» Старец отвечал ему: «Иди, живи с человеком, боящимся Бога, – и он тем самым, что боится Бога, научит и тебя бояться Бога». – Отгоняем же страх Божий от себя тем, что делаем все противное сказанному: не имеем ни памяти смертной, ни памяти мучений, – не внимаем самим себе и не испытываем себя, как проводим время, – но живем нерадиво и обращаемся с людьми, не имеющими страха Божия, – и бываем дерзки. И сие последнее хуже всего: это совершенная пагуба; ибо ничто так не отгоняет страха Божия от души, как дерзость. Спросили о ней некогда Авву Агафона, – и он сказал: «Дерзость подобна сильному жгучему ветру, от которого, когда он подует, все бегут, и который портит всякий плод на деревьях». – Бог да избавит нас от всегубительной сей страсти – дерзости.
https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..
Иисус Христос требует от нас только одного, – идти за Ним в ЦарствиеShow more небесное. Так последуем за ним в Царствие Небесное!
Образцом смиренномудрия и образцом речи, простой и проникнутой теплотой чистой веры, остается нам небольшая книжка митрополита Иннокентия "Указание пути в Царствие Небесное". В ней указано, как нам можно исполнить слово Спасителя - взять крест и по Нем идти, как получить Духа Святого, как уничтожить преграду грехов, которая отделяет нас от Искупителя нашего и от Царствия Небесного.
https://vk.com/music/playlist/-105562632_44
https://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Moskovskij/ukaz..
Истинное Боговедение и неложное познание вещей составляет совершенное, православное, догматическое учение. / Добротолюбие / Том V / Глава 12 / преподобный Григорий Синаит
Бог повелевает то, что мы сами не можем сделать, чтобы мы познали необходимость испрашивать это у Него / https://azbyka.ru/otechnik/Avrelij_Avgustin/o-blagoda..
Православно-догматическое богословие / https://azbyka.ru/audio/pravoslavno-dogmaticheskoe-bo..
https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
Внимательно прочитай книгу сию, любезный читатель, если хочешь научиться истинной вере, и, находясь еще в сем вещественном теле, осветиться лучами света невещественого, т.е. жить превыше видимого и быть с Богом, возлетая к Нему мыслию. Ибо в книге сей содержится, хотя кратко, но не менее того ясно, истинное учение, как то и само название ее показывает тебе: поелику она называется: «Православное Исповедание»; исповедание правое и чистое, не имеющее в себе ни малейшей примеси от новизн каких-нибудь других исповеданий. Оно составлено первоначально Российскою Церковью (которая от первых времен своих следовала истинным догматам Восточной Церкви). /
https://azbyka.ru/otechnik/Petr_Mogila/pravoslavnoe-i..
Можно иметь почесть... можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения. / Блаженный Августин / "Слово к народу кесарийской церкви"
Догматические послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере /
https://azbyka.ru/otechnik/bogoslovie/dogmaticheskie-..
Церковное право / Правила Церкви / Святые Вселенские Соборы /
https://azbyka.ru/pravo/
Что исповедовать: изучайте правила Церкви - https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidal..
именно Праивла указывают на течение нашей смертельной болезни
"А потому последним судьей в церковных делах все провозглашают не Божественное Писание, но Вселенский собор, согласно II Всел. 6, и решение и мнение этого судьи не подлежит апелляции к другому, высшему суду. ", "священный Августин, зная это, точно заметил: «Я бы не поверил в Евангелие, если бы меня к этому не побудил авторитет Церкви» (письмо 154)." / https://vk.com/wall-191536570_1172
толкование Библии
https://www.youtube.com/playlist?list=PL1HNbFZxNs69y8..
Православный противосектантский катехизис / мученик Николай Варжанский / https://hram-bogorodicy.ru/news/pravoslavnyij-protivo..
святитель Иоанн Златоуст
Беседы о покаянии /
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/o_pokajanii/
Когда увидит, что (христианин) трепещет смерти, – как примет(язычник) слова о бессмертии? / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
О хранении чувств / преподобный Никодим Святогорец / Почему ум порабощён чувственным страстям / Как ум избавляется от чувственных похотений / О хранении зрения / О хранении слуха / О хранении обоняния / О хранении вкуса / О хранении осязания / О хранении всех чувств вообще / О хранении воображения / О хранении ума и сердца / https://hram-bogorodicy.ru/news/o-xranenii-chuvstv.html
Слово 6. О памяти смерти / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Lestvichnik/lestvits..
Первый отличительный признак истинного христианина в радении о делах своих – стараться совершать усердно, опасаясь, чтобы они не были противны заповедям и воле Божией, а потому никакого дела лучше не начинать не призвавши прежде Бога на помощь пусть краткой, но сердечной молитвой. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
Никаких выгод не приносишь ты любителям своим, мир – жилище скорбей. Всех приближенных своих обольщаешь сокровищами и всякими удовольствиями; но, в день смерти, и благообразие красивых, и крепость сильных низвергаешь во гроб. Горе тому, кто любит тебя и любим тобою, – его радости превращаются в вопли.
В мире – этом море грехов – все дни мои протекли напрасно: жизнь моя проходила без пользы для меня; даже забывал я о дне смертном; кружился и собирал себе бремя грехов, рукояти плевел, назначенных на сожжение. И вот – плач и воздыхание ожидают меня в оной стране, исполненной ужасов.
Поелику с юности до старости моей любил я тебя, коварный мир, то время жизни моей прошло для меня незаметно, и се – во грехах похищает меня смерть. О, если бы не вступать мне в тебя, мир, обманывающий всякаго входящаго! Любящие тебя не наслаждаются радостями, и ненавидящие тебя не плачут. Блажен, кто расторг твои сети, – он наследует чертог радости.
Мир сей видом своим обманывает и мудрых, потому что на несколько времени кажется вожделенным, даже ссужает благами и сокровищами; но в день смерти берет их назад, воздаст же мучением, несравненно большим наших грехов. Малое время позволяет он грешить, а в награду даст вечную тьму.
Праведен Ты, Господи, и праведен суд Твой, осуждающий мир и миролюбцев! Молюся убо Тебе, да десница Твоя, извлекшая Симона из моря, и меня извлечет из волн и мятежей возстающаго на меня мира. Погряз я в тине, потопляют меня воды мира, не дают мне изникнуть и перевести дыхание... Крест Твой, Господи, да будет мне жезлом и опорою в пути, которым иду. / azbyka.ru/otechnik/Efrem_Sirin/psaltir-ili-bogomyslen..
Сладостна настоящая жизнь и заключает в себе много приятного, но не для всех, а только для привязанных к ней. Если же кто посмотрит на небо и увидит тамошние блага, тот скоро станет пренебрегать этой жизнью и ставить ее ни во что. Ведь и телесная красота, пока нет другой – лучшей, возбуждает удивление; а когда явится красота лучшая, прежнею начинают пренебрегать. Так и мы, если станем смотреть на ту красоту и созерцать благолепие тамошнего царства, – скоро освободимся от настоящих уз, так как привязанность к настоящему действительно есть некоторого рода узы. К этому-то и приводит нас Христос, когда говорит: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет» (Ин.12:25–26). Слова эти походят, по-видимому, на загадку; но они – не загадка, в них заключается великая мудрость. Каким же образом «любящий душу свою погубит ее»? Когда кто исполняет ее неуместные пожелания, когда кто угождает ей больше, чем должно. Потому-то некто и дает такое наставление: «не ходи вслед похотей» души твоей (Сир.18:30). Чрез это ты погубишь ее, потому что (похоть) отдаляет от пути, ведущего к добродетели. Точно также и наоборот, «ненавидящий душу свою в мире сем», спасет ее. Что значит: «ненавидящий душу свою»? Это означает того, кто не слушает ее, когда она внушает что-нибудь вредное. Но не сказал: кто не слушает ее, а: «ненавидящий» ее. Как мы не можем ни слышать голоса ненавидимых нами, ни видеть лица их равнодушно, так точно мы должны крайне отвращаться и от души, когда она внушает нам что-нибудь неугодное Богу. Так как (Христос) намеревался уже беседовать с учениками о смерти, и именно о Своей смерти, и предвидел их скорбь и уныние, то и употребляет усиленную речь, говоря: что сказать о том, что вы не можете перенести с твердостью Моей смерти? Ведь если и сами вы не умрете, – для вас не будет никакой пользы. Но смотри, как Он и смягчает Свою речь. Человеку, любящему свою душу, очень тяжело и прискорбно было услышать, что он должен умереть. И нужно ли говорить о временах древних, когда и ныне мы найдем много людей, которые, не смотря на то, что убеждены в будущем, охотно решаются все перенести, лишь бы насладиться настоящей жизнью, – которые, смотря на здания, на изобретения и произведения искусств, со слезами приговаривают: как много замышляет человек, и между тем – обращается в прах! До такой степени сильна привязанность к настоящей жизни!
Итак, чтобы разрешить эти узы, Христос говорит: «ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную». А что Он сказал это ученикам с тем, чтобы ободрить их и удалить от них страх, это видно из дальнейших слов: «кто Мне служит, Мне да последует». Здесь Он говорит о смерти и требует последования самым делом. Слуга непременно должен следовать за тем, кому служит. И заметь, в какое время Он беседует с ними об этом; не тогда, когда они были гонимы, но когда были совершенно спокойны, – когда, пользуясь от многих почетом и услугами, почитали себя в совершенно безопасности, – когда могли быть бодры духом и услышать: «и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф.16:24), т.е., должен быть всегда готов на опасности, на смерть, на переселение из этой жизни. Вслед за тем, так как Он сказал прискорбные слова, – предлагает и награду. В чем же эта награда? В том, что будут следовать за Ним и будут там, где Он. Этим Он показал, что за смертью последует воскресение. "где Я, – говорит Он, – там и слуга Мой будет». Где же Христос? На небесах. Итак, переселимся туда душою и умом еще и прежде воскресения. / https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/besedy-na-e..
Ты давно приготовлен к смерти знанием о ее неизбежности, и тебе дано было продолжительное время для исправления себя – больше ты не исправишь себя и не приготовишь: и потом захочешь помедлить исправлением себя, и чем более лет проживешь, тем более сделаешься неготовым к смерти. Долголетие весьма многих сделало еще более грешными. Нежелание умереть ради будущего покаяния – есть своего рода зло, ибо оно на деле не оправдывается. Дело в том, что тот только исправляет себя, кто готов умереть тогда, когда Богу это угодно. Бог никогда не хочет ничего злого и самое зло направляет к лучшему – к добру, а потому, когда Бог определяет кому смерть, то делает добро умирающему, прекращая возможность ему еще больше грешить. Поэтому каждый удали от себя всякое сомнение о безвременности смерти и от всей души говори: «Будь моя смерть тогда и так, когда и как Господу угодно!»
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Tobolskij/iliotropio..
В геенну Он посылает против воли, а в царствие призывает добровольно; в огонь ведет связанных и плачущих, а к бесчисленным благам – не так: самые блага не были бы вожделенны, если бы они по свойству своему не были таковы, чтобы к ним стремились добровольно и по сознанию великого их достоинства.
https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Zlatoust/tolk_64/2
ЖЕЧЬ ЛИ ДОСКИ, КОТОРЫЕ РАНЬШЕ БЫЛИ ИКОНАМИ? / https://vk.com/wall58056210_87163
1. Односторонние действия Константинопольской Церкви на канонической территории Русской Православной Церкви в Эстонии привели в 1996 г. к временному прекращению евхаристического общения между двумя Патриархатами.
В октябре 2018 г. в результате антиканонической деятельности Константинопольской Церкви на Украине Священный Синод Русской Православной Церкви признал невозможным дальнейшее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским Патриархатом.
2. Афонская монашеская «республика» юрисдикционно принадлежит Вселенскому патриархату(Константинопольской Церкви).
235. Конец настоящей жизни не справедливо, думаю, называть смертью, а скорее избавлением от смерти, удалением из области тления, освобождением от рабства, прекращением тревог, пресечением браней, выходом из тьмы, отдохновением от трудов, утишением кипячения, укрытием от стыда, убежанием от страстей, и, обще сказать, пределом всех зол: в которых Святые, исправившись чрез свободное самоумерщвление, сделали себя чуждыми и странниками в этой жизни. Ибо доблестно борясь с мiром, и с плотью, и с исходящими от них восстаниями, и подавив из обоих их, по сочувствию чувства с чувственным, порождающееся прельщение, они не порабощенным сохранили в самих себе достоинство души. / https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..
4. Смерть есть предел, которым оканчивается время подвигов для человека и начинается время воздаяния, так что, по смерти, невозможно нам ни покаяние, ни исправление жизни. Эту истину выразил Христос Спаситель своею притчею о богатом и Лазаре, из которой видно, что тот и другой, немедленно по смерти, получили воздаяние, и богатый, как ни мучился во аде, не мог, чрез покаяние, освободиться от своих страданий (Лук. 16, 26). Выразил потом – св. апостол Павел, когда писал о самом себе: подвигом добрым подвизахся, течение скончах, веру соблюдох: прочее убо соблюдается мне венец правды (2Тим. 4, 7. 8), и когда наставлял Христиан: се ныне время благоприятно, се ныне день спасения (2Кор. 6, 2); темже убо, дóндеже время имамы, да делаем благое ко всем (Гал. 6, 10). Ясно проповедывали – св. Отцы и учители Церкви, например:
Св. Кирилл иерусалимский: «Когда говорится: не мертвии восхвалят тя, Господи, – то сим показывается, что время покаяния и отпущения грехов ограничивается только сею жизнию, в течении которой получившие оное восхвалят Тебя; а окончившие жизнь во грехах после смерти своей уже не возмогут хвалить Тебя подобно тем, которые получат благодеяние: они должны будут плакать: ибо хваление прилично благодарящим, а плач наказуемым»1631.
Феодор гераклийский: «По смерти нет времени для покаяния»1636.
...
В одном месте он говорит: «никтоже да не льстит себе суетными словесы (Еф. 5, 6). Ибо внезапу нападет на тебя всегубителъство (1Сол. 5, 3), и постигнет переворот, подобно буре. Прийдет угрюмый ангел, насильно поведет и повлечет душу твою, связанную грехами, часто обращающуюся к тому, что оставляет здесь, и рыдающую безгласно; потому что уже сомкнулось орудие плача» (бесед., побудит. к принят. крещ., в Тв. св. Отц. VIII, 241). А в другом: «займись же размышлением о последнем дне (ибо, без сомнения, не будешь ты одна жить вечно); представь себе смятение, сокращение дыхания и час смертный, приближающийся Божий приговор, поспешающих ангелов, душу в страшном при этом смущении, немилосердо мучимую грешною совестию, обращающую жалостные взоры на тамошнее, наконец – неотвратимую необходимость дальнего оного преселения» (Письм. 43 к падшей деве, так же X, 139). / https://azbyka.ru/otechnik/Makarij_Bulgakov/pravoslav..
25. Отцы сказали, что человек приобретает страх Божий, если имеет память смерти и память мучений, – если каждый вечер испытывает себя, как провел день, и каждое утро, – как прошла ночь, – если не будет дерзок, и наконец, если будет находиться в близком общении с человеком, боящимся Бога. Ибо говорят, что один брат спросил некоего старца: «Что мне делать, отче, чтобы бояться Бога?» Старец отвечал ему: «Иди, живи с человеком, боящимся Бога, – и он тем самым, что боится Бога, научит и тебя бояться Бога». – Отгоняем же страх Божий от себя тем, что делаем все противное сказанному: не имеем ни памяти смертной, ни памяти мучений, – не внимаем самим себе и не испытываем себя, как проводим время, – но живем нерадиво и обращаемся с людьми, не имеющими страха Божия, – и бываем дерзки. И сие последнее хуже всего: это совершенная пагуба; ибо ничто так не отгоняет страха Божия от души, как дерзость. Спросили о ней некогда Авву Агафона, – и он сказал: «Дерзость подобна сильному жгучему ветру, от которого, когда он подует, все бегут, и который портит всякий плод на деревьях». – Бог да избавит нас от всегубительной сей страсти – дерзости.
https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_..