Если все взвесить и холодно рассудить во благо времен, то Быть или не Быть? В этом ли вопрос! Что жизнь? -пустой сосуд или огонь сияющий в сосуде? Суть бытия в Замене своего продвижения страданиями продвижением радостями.
РФ будет продолжать программы по импортозамещению
Страна будет и далее укреплять свой технологический суверенитет, указал президент.
Страна будет и далее укреплять свой технологический суверенитет, указал президент.
КНИГА ЗОАР
Под редакцией проф. М. Лайтмана
Глава Шмот ( Исход; Имена)
От четырех ветров приди, дух жизни
40) Рабби Эльазар и рабби Аба находились в пути из Тверии в Ципори. Пока они шли, встретился им один иудей. Присоединился к ним. Сказал рабби Эльазар: «Пусть каждый скажет слово Торы».
41) Рабби Эльазар начал говорить: «"Но Он сказал мне: "Пророчествуй духу жизни, пророчествуй, сын человеческий, и скажешь духу жизни"242. Из этого высказывания становится известным место, откуда исходит дух жизни. Ведь как мог Йехезкель пророчествовать о духе жизни, если сказано: "Нет человека, властного над духом, чтобы удержать дух"243? Ибо человек не властен над духом - только Творец властвует над всем, и по слову Его пророчествовал Йехезкель. И еще: потому что дух уже находился в теле, в этом мире», так как мертвыми они были там, в пещере, когда оживил их. «И поэтому проро- чествовал о нем: "От четырех ветров приди, дух жизни"242 - из того места, которое ограничено своими опорами в четырех сторонах мира» - и это нижний престол, Малхут, являющаяся престолом для Зеир Анпина. И есть у нее четыре опоры, расположенные в четырех сторонах мира - ХУГ ТУМ. И там находится этот дух, прежде чем возвращается в тело в этом мире.
Под редакцией проф. М. Лайтмана
Глава Шмот ( Исход; Имена)
От четырех ветров приди, дух жизни
40) Рабби Эльазар и рабби Аба находились в пути из Тверии в Ципори. Пока они шли, встретился им один иудей. Присоединился к ним. Сказал рабби Эльазар: «Пусть каждый скажет слово Торы».
41) Рабби Эльазар начал говорить: «"Но Он сказал мне: "Пророчествуй духу жизни, пророчествуй, сын человеческий, и скажешь духу жизни"242. Из этого высказывания становится известным место, откуда исходит дух жизни. Ведь как мог Йехезкель пророчествовать о духе жизни, если сказано: "Нет человека, властного над духом, чтобы удержать дух"243? Ибо человек не властен над духом - только Творец властвует над всем, и по слову Его пророчествовал Йехезкель. И еще: потому что дух уже находился в теле, в этом мире», так как мертвыми они были там, в пещере, когда оживил их. «И поэтому проро- чествовал о нем: "От четырех ветров приди, дух жизни"242 - из того места, которое ограничено своими опорами в четырех сторонах мира» - и это нижний престол, Малхут, являющаяся престолом для Зеир Анпина. И есть у нее четыре опоры, расположенные в четырех сторонах мира - ХУГ ТУМ. И там находится этот дух, прежде чем возвращается в тело в этом мире.