Как принять Ислам?

Чтобы принять Ислам, надо сказать:Show more

«Нет божества кроме Единого Бога и Мухьаммад – Его Пророк»

 или другие слова, имеющие тот же смысл, на любом понятном языке. 

Человек, который пришел к решению стать мусульманином, обязательно задается вопросом: КАК ПРИНЯТЬ ИСЛАМ? 

Принять Ислам не сложно – это не занимает много времени и не требует специального места. Если человек понял и признал сердцем основу исламского вероучения, то для принятия Ислама ему необходимо произнести Исламские свидетельства: «Нет божества кроме Бога и Мухьаммад – Его Пророк» на любом языке, не искажая Имени Создателя и имени Пророка. Например, если человек произносит «Нет божества, кроме Аллаhа», то Имя Создателя – «Аллаh» – он должен произнести правильно. Здесь особое внимание уделяется последней букве «h», напоминающей по произношению английскую [h] и украинскую [г]. Если в слове «Аллаh» последний звук [h] не удается произнести верно, то это слово не произносится, а заменяется словом с этим же значением из своего языка. Например, Свидетельства Ислама на русском языке будут звучать так: «Я свидетельствую, что нет божества кроме Единого Бога, и что Мухьаммад – Посланник Бога». 

А в Имени Пророка «Мухьаммад» следует обратить внимание на букву «х», которая произносится с придыханием (этот звук не похож на звук [х] в русском языке). А также на то, что буква «м» произноситься с удвоением. Поэтому тот, кто не может правильно произносить это имя, может произнести другое имя Пророка Мухьаммада, например, «Абуль-Гаасим», то есть сказать: «Нет божества кроме Бога, Абуль-Гаасим – Его Пророк» (то есть звук [г] произносится как русский, и в слове «Гаасим» протягивается [а]). 

Знающие арабский язык могут произнести исламские свидетельства на арабском языке: 

«Ашhаду алля иляhа илля-Ллаh уа ашhаду анна Мухьаммада-р-Расулю-Ллаh». 

Человеку, принимающему Ислам, нужно произнести Исламские свидетельства вслух (так, чтобы слышать себя), при этом не обязательно присутствие свидетелей, а также предварительное совершение каких-либо дополнительных ритуалов (как, например, найти свидетелей, прийти в мечеть или сделать омовение). 

Это свидетельствование основано у мусульманина на понимании того, что есть Единый Бог, Один для всех людей и других созданных. Поклонения достоин только Он, и нельзя поклоняться никому и ничему другому: ни людям, ни предметам, ни картинам, ни животным. Мусульмане верят (убеждены без сомнения), что Бог – Один-Единственный Создатель, а остальное существующее создано Им, то есть появилось в бытие и имеет начало своего существования. Бог создал всю Вселенную, в том числе пространство и время. А Тот, Кто создал пространство и время, Сам не связан с ними. Не связан со временем – значит не имеет начала Своего Существования, не исчезает и не меняется. Не связан с пространством – это означает, что Бог не находится в каком-либо месте и не заполняет все пространство. Бог не является ни объектом, ни качеством объекта (осязаемым или неосязаемым). Аллаh не похож ни на кого и ни на что, Его Сущность не постижима умом, и Его невозможно представить. Аллаh отличается от всего созданного по Своей Сущности, Атрибутам и Делам. Он Всезнающий, Всемогущий, Не нуждается ни в ком и ни в чем, Ему не присущи слабости и недостатки. 

Пророки – это особенные люди, избранные Богом для передачи через них Откровения. Они призывали людей верить в Единого Бога, поклоняться только Ему и следовать Его законам, то есть призывали людей к Исламу. За всю историю человечества было много Пророков. Первым Пророком был Адам – первый человек, последним – Пророк Мухьаммад, мир Им всем. Известны и другие Пророки – Моисей (Муса), Иисус (‘Иса), Авраам (Ибраhим), Ной (Нух), Соломон (Суляйман). Пророки были лучшими среди людей. Они защищены от неверия, больших грехов и малых подлых грехов как до, так и после получения ними Пророчества. 

Мусульманин признает и верит в то, что у всех Пророков была единая Вера – это покорность и поклонение Единому Создателю (ее название на арабском языке – «Ислам»). Отличие между ними было только в некоторых Законах (Шари‘атах), которые ниспосылались в разные времена. 

Мусульмане признают и любят всех Пророков, но обязаны соблюдать последний Шари‘ат, так как это повеление Аллаhа. Поэтому со времени Пророка Мухьаммада мусульмане соблюдают Его Шари‘ат, который останется до Конца Света. 

После искреннего произнесения слов Исламских свидетельств человек без сомнения становится мусульманином. 

То, что человек принял Ислам, – это величайший дар от Бога, и теперь он должен будет сберечь свою Веру, свои правильные убеждения. А этому способствует получение знаний по религии. Пророк Мухьаммад, мир Ему, сказал о том, что стремление к необходимым знаниям по религии – обязанность каждого взрослого умственно полноценного (не сумасшедшего) мусульманина. А Имам ‘Али, да будет доволен им Аллаh, сказал, что знания лучше, чем богатство, так как человек вынужден охранять свое богатство, а знания охраняют его самого. Поэтому, став мусульманином, человеку очень важно обратиться к образованному учителю по религии для получения необходимых знаний по Исламу. 

Мусульмане желают всем окружающим людям добра – прийти к Истинной Вере – покорности и поклонения только Создателю! 

Исламские ученые передали: если человек, который раньше никогда не был мусульманином, принимает Ислам, то Всевышний по Милости Своей прощает ему все прошлые прегрешения, и такой человек становится чистым от грехов, словно только что появившийся на свет ребенок.

Приведите себя в порядок перед наступлением
Рамадана, отдалитесь от мирского. Приведите в порядок свои мысли, дела и поступки.
Рамадан - это еще один шанс все изменить.

Очень поучительная История!

Однажды один благочестивый мусульманин шел по одной из улицShow more города Басра (город в Ираке) и увидел детей, которые игрались грецкими и миндальными орехами. Дети очень веселились и забавлялись, а в сторонке сидел мальчик, который смотрел на них и плакал. Благочестивый человек, который шел мимо, подумал про себя: «Наверное, этот мальчик плачет от обиды, потому что ему нечем играться с ними». Этот человек очень расчувствовался из-за увиденной ситуации, он подошел к мальчику и сказал: «О сынок, что же заставило тебя плакать? Хочешь, я куплю тебе грецкие и миндальные орехи, чтобы ты мог играться со своими сверстниками?»

Но мальчик, подняв голову и обратив свой взор на этого человека, сказал: «О дядя! Мы ведь не для игр созданы!» Тогда этот благочестивый человек спросил у него: «О сынок, так для чего же мы созданы?» Мальчик , не задумываясь ответил: «Для получения Знаний и Поклонения Аллаhу!» Взрослый мужчина пришел в приятное замешательство от услышанного и тогда он спросил у него: «Откуда ты это знаешь, да благословит тебя Аллаh?!»
Мальчик ответил: «Из того, что сказано Аллаhом в Кур`ане означающее: «Неужели вы думаете, что Аллаh создал вас напрасно( без смысла), и что вы не предстанете перед Его Судом?!»» И после этого благочестивый человек сказал: «О сынок! Я вижу, что ты мудрый. Дай мне наставление!» И тогда мальчик заговорил стихами :

«Я вижу как быстротечна эта жизнь!
Она не вечна ни для одного живого,
Нам надо думать о смерти снова и снова!
Смерть подобна смене дня и ночи,
Каждый новый день приближает нас к тому,
Что мы закроем свои очи!
О обманутый этой жизнью, одумайся!
Не дай своему нафсу идти на поводу страстей!»

И потом этот мальчик поднял свою голову и руки к небесам, слезы текли по его щекам. Он поднял свою голову к небесам, потому что небеса — это место, откуда ниспосылается Милость Аллаhа, это кыбла для ду’а`. И он начал взывать к Аллаhу: «О Тот, к Которому взывают, о Тот, на Которого уповают! О Тот, к Которому взывают, о Тот, на Которого уповают!», и этот мальчик, потеряв сознание, упал на землю.

Тогда благочестивый человек, положив его голову к себе на колени, вытер пыль с его лица, а когда мальчик пришел в себя, то сказал ему: «О сынок! Зачем все это? Ведь ты совсем мал и на тебе нет еще ни единого греха!» На что этот мальчик сказал: «Оставь меня! Оставь меня! Воистину я видел, как моя мать разжигала огонь из крупных дров, но огонь не зажигался, пока она не подкладывала маленькие дощечки! И я боюсь быть из тех, кто достигнет совершеннолетия будучи в хараме, и из тех, кто встретит смерть будучи в хараме!»

И тогда этот благочестивый лишился сознания и упал на землю. А когда пришел в себя, оглянулся вокруг и не нашел рядом мальчика. Он спросил у этих детей, игравших неподалеку: «Кто этот мальчик? Чей он сын?», они сказали ему: «Разве ты не знаешь его?», и он ответил: «Нет», тогда они сообщили ему: «Он один из сыновей Хьусайна сына ‘Алий сына Абу Толиба!», и благочестивый человек сказал: «Я понял, что этот плод мог быть только с этого дерева».

Лекарство твое в тебе самом, но ты этого не чувствуешь, а болезнь твоя из-за тебя же самого, но ты этого не видишь.
ДУМАЕШЬ. ЧТО ТЫ - ЭТО МАЛЕНЬКОЕ ТЕЛО, А ВЕДЬ В ТЕБЕ ТАИТСЯ(СВЕРНУТ)Show more ОГРОМНЫЙ МИР

'Али ибн Абу Талиб

Имам Суфьян ас-Саури сказал:

«Говорилось, что наступит для людей такое время, когда сердцаShow more умрут, а тела будут живы».

كَانَ يُقَالُ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ تَمُوتُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَتَحْيَى الْأَبْدَانُ

См. «Хьильятуль-аулия» 7/82