..Недвойственность, несомненность единицы и несомненная невозможность двойки, — это пример второстепенного озарения, которое настигает некоторых искателей, считающих его ценным самим по себе, но ониShow more никогда не заходят настолько далеко, чтобы высвободить полный потенциал этого орудия разрушения царства сновидений.

В процессе пробуждения в царстве сновидений или из него имеет значение только поступательное развитие, а развитие достигается лишь разрушением ложного.

Прозрение о недвойственности — это не украшение, которое вешается на стену, это молот для разрушения иллюзии, но он будет бесполезен, пока мы не замахнемся им, чтобы увидеть, на что он на самом деле способен. 

Мне нравится рассусоливать о недвойственности, потому что многие людей добираются до этого скромного плато и провозглашают победу, словно они добрались до начала пути к горе и перепутали киоск с картами на парковке с вершиной наверху: понятное искушение, поскольку как раз на парковке происходит вечеринка.

Если бы мне понадобилось дать определение соответствующей публике, хотя бы теоретически, то это были бы общепризнанные приверженцы адвайты и недвойственности, но мое давнее, несведущее и, в основном, безразличное мнение на этот счет заключается в том, что недвойственники вполне счастливы там, где они есть.

Их топливные баки пустеют, пока они добираются до парковки, а тут как раз вечеринка, поэтому никто не замечает следов, уходящих вдаль.

Подозреваю, что они верят, будто недвойственность — это философия, учение или школа мысли, но в действительности это простая констатация факта, и когда ты пытаешься проснуться, факты оказываются не бесценными жемчужинами духовных прозрений, а сокрушающими горы машинами, которые что-то меняют, лишь когда пущены в дело. 

Там, где начинаются эти следы, можно прочитать: «Идущий дальше идет в одиночестве».

Но тусовка не подписывалась на такое и, похоже, пребывает в счастливом неведении, что выше вечеринки на парковке есть что-то еще: вот где пребывают все вечные искатели, вот где все эти забавные наставники и вот где происходит вечеринка, так кому тут думать о движении вперед?

Возможно, это начиналось как поиск истины или просветления, но это была просто наживка для переключения на сострадание, любовь, сверхосознанность или что-то еще в этом духе, и всех неонеоадвайтистов это устраивает, потому что никто не хочет уходить с вечеринки и отправляться в одинокую, страшную, невеселую тьму. 

Этим хроническим духовным недодостижениям предаются легионы популярных наставников, некоторые из которых действительно совершили переход из детства во взрослость, но перепутали свое только что обретенное состояние с просветлением, в то время как на самом деле это самая поверхностная стадия постнатального развития.

Они правы, полагая, что совершили что-то выдающееся, и были бы правы, обучая тому же других, если бы созрели до этого, но они ошибаются, называя это просветлением, и ошибаются, отплясывая победный танец, пока их пятки еще не оторвались от линии старта.

В их защиту можно сказать, что если все вокруг тебя все еще торчат в своих раковинах, а ты умудрился высунуть голову наружу, то слово «просветление» само собой придет на ум.

На озарение, связанное с недвойственностью, на этой кафедре фальшивых притязаний похожа также сила проницательности.
Многие верят, что они тренируют свою силу проницательности, но первым, что они поняли бы, обладая ей, — что они ей не обладают.

Обладать силой проницательности — не то же самое, что задействовать ее, так же как фонарик не поможет тебе видеть в темноте, если его не включить.

Проницательность заключается не в том, чтобы выбрать науку, а не религию, но в том, чтобы разнести в прах и то и другое. Она заключается не в том, чтобы выбрать между тхеравадой и махаяной, а в том, чтобы стереть буддизм с лица земли.

Проницательность — это не фонарик в авторучке из магазина «Все по десять центов», это огнемет, и его используют не для украшения эго, а чтобы осветить каждый темный закоулок и каждую лазейку твоей сновидческой вселенной и сжечь ее дотла.

Вот о чем все эти штуки с пробуждением, и если твои духовные учения и духовные наставники не рассказывают тебе об этом, то для начала работы огнемета они годятся не хуже любого другого места. 
••••••
Созидание личных принципов не похоже на вспышку света, озарение или интуицию — это как решение математической задачи, над которой ты бился целый год: они переопределяют саму суть того, кто и что мы есть.

Мелкие озарения обычно подаются как духовные прорывы только для того, чтобы усилить засоры, а не пробить их.

Страху всегда требуется что-то еще — больше фальшивых знаний, больше группового мышления, больше поддержки от набитых собратьев по стаду, а пробуждение всегда идет другим путем.

Оно возникает посредством не приобретения, но медленного, болезненного процесса потери.

Ни одно верование не истинно, так что решение не в том, чтобы полагаться на новые верования, но отсекать те, которые уже есть, и поскольку мы есть то, во что верим, это неизбежно является процессом саморазрушения.

Все, что есть, хорошо — это осознание, запускающее огромную лавину, которая сносит все фальшивые знания и замешательство, связанные с моралью, и открывает путь к совершенному, целостному мастерству правильного действия.
Как только ты действительно достигнешь этого уровня перспективы, то узнаешь из первых рук, что неправильность невозможна, и всякая нужда судить все и вся правильным и неправильным, хорошим и плохим, лучшим и худшим просто отпадет сама собой.

Негодяи — правильные персонажи, как и все остальные, и ты можешь даже играть одного из них время от времени.
Человека в черной шляпе с подкрученными усами нельзя считать хорошим соседом, когда он привязывает хорошенькую девушку к железнодорожным путям, но он и не плохой — он просто играет свою роль, исполняет свою функцию.
Если порицаемые функции не будут исполнены, то не будет ни противоречия, ни драмы, ни эмоциональной вовлеченности, исполнители и зрители будут просто сидеть, сходя с ума от скуки. 

Как сказал Энтони де Мелло: «Все хорошо, все хорошо. Пусть всюду кавардак — все хорошо».

Как только ты увидишь, что все хорошо таким, какое оно есть, то сможешь остановить свой избыток эмоций и увидишь свою жизнь драматическим произведением, которым оно является, и тогда будешь волен исследовать большее пространство созидания, неотделимой часть которого являешься.

Вот как мы отпускаем наши привязанности к внешнему миру и совершаем резкий поворот внутрь, где ждет совсем другая жизнь
Это внутренний поворот не к тому, чтобы стать бессердечным, но к тому, чтобы вернуть свою жизненную силу и лучшее ее использовать.

Внешний мир людей и событий — лишь малая часть происходящего.
Большинство людей удовлетворены жизнью в стаде, потому что они не знают иного.

Единственный способ узнать, что есть что-то большее — совершить поворот внутрь и самому увидеть, а это путь в один конец. 

Везувий сжигает Помпеи так же легко, как ветерок колышет пшеничное поле. Бесконечные волны людей могут маршировать на верную смерть, страны — уходить под воду, чума с раком — опустошать континенты, младенческая смертность — поразить всех младенцев и люди могут исчезать с лица земли со всхлипами.
[«Вот как кончится мир, вовсе не взрывом, а всхлипом», Т. С. Элиот, его стихи цитирует полковник Курц в «Апокалипсисе сегодня»..], но сущность ни на йоту не прибавится и не уменьшится — точно так, как это происходит в кино или во сне. 

Следующее великое вымирание может начаться еще до того, как ты дочитаешь
эту главу, а, может, уже началось.
Суть не в том, что это трагедия, а в том, что это не имеет значения.

У любого человека есть его собственный мир, и все эти миры погибают в катаклизме.
Тебе может не нравиться, как это звучит, но процесс пробуждения прямо сталкивает тебя с вещами, которые тебе не нравятся, с одной за другой, пока все верования не сгорят дотла и не останется только истина.
Ради пробуждения ты должен поменять свою эмоциональную полярность, чтобы тебя влекло к тому, что сейчас отталкивает и вызывает негативные эмоции.

Джед МакКенна

Прод следует

Вы одновременно делаете много дел – читаете, слушаете радио, разговариваете, курите, едите, пьете. Вы – потребитель с открытым ртом, жаждущий и готовый поглощать что угодно – картины, напитки, знания. ЭтотShow more недостаток сосредоточенности ярко проявляется в том, что трудно оставаться наедине с самим собой. Большинство людей совершенно не в состоянии сидеть спокойно и при этом не разговаривать, не курить, не читать, не пить.

Эрих Фромм «Искусство любить»

Бумажная луна / Paper Moon, 1973. #вереск_кино

Авантюрный тандем случайных попутчиков колесит по маленькимShow more городкам Канзаса во времена Великой депрессии и промышляет мелкими махинациями, чтобы разбогатеть.

Он — мошенник-неудачник по имени Мозэс, продающий Библии одиноким вдовам, поблескивая фальшивым золотым зубом.

Она — девятилетняя девочка-сирота с недюжинной склонностью к авантюрам и с сигаретой.