Зі святом Хрещення Господа нашого Іісуса Христа, дорогі отці, браття і сестри!
Show more
Є люди-оптимісти, які в усьому, навіть у безнадійних ситуаціях, знаходять позитив. І є люди-песимісти, які стверджують, що і в Церкві, і в суспільстві все дуже погано, що все пропало. Своїм песимізмом вони заражають багатьох людей навколо себе. Однак правда на золотій середині. Щасливі ті, хто не боїться визнавати свої падіння й співстраждати поразкам інших людей, хто не ілюзорно, а насправді сам стає кращим і вміє зробити кращими оточуючих. Це відбувається не за допомогою нині популярних антидепресантів чи нових психологічних методик і навіть не завдяки здоровому способу життя, а за допомогою уважної молитви та покаяння. Антидепресанти, психологи-коучі, здоровий спосіб життя зазвичай плекають і збільшують гординю та егоїзм, а молитва і покаяння, навпаки, руйнують ці пристрасті та по-справжньому єднають з Богом та людьми.

Ось ми святкуємо Хрещення Господа нашого Іісуса Христа, Який дає нам приклад молитви і покаяння. Святий пророк і Предтеча хрестив на річці всіх людей, закликаючи до покаяння: «Покайтеся, бо наблизилося Царство Небесне» (див. Мф. 3:3). Христос Бог був повністю безгрішний, але також хрестився на річці Йордан (див. Мт.3:13-17), аби всім показати, що немає безгрішних людей, незважаючи на успіхи, яких вони досягли в житті.

Дуже непросто побачити власні гріхи. Зазвичай, як зауважує святитель Феофан Затворник, порівнюючи себе з іншими такими самими, як ми, грішниками, ми не помічаємо в собі нічого поганого. Натомість потрібно порівнювати себе зі святими людьми. При благодатному світлі їхнього життя ми побачимо в собі безліч недоліків.

Якщо хтось хоче виправити недоліки своїх близьких, спрямувати їх на шлях до спасіння, слід стати для них світлом (див. Мт. 5:16). Однак в усі часи нам пропонують безліч замінників цього світла: не кайся, не борися з собою, а просто стань відважним та незалежним; не молися, а просто роби добрі справи; не намагайся наслідувати Христа в лагідності та смиренні (див. Мт.11:29-30), а будь нахабним та успішним. Однак таке світло дає лише ілюзорне тепло, воно не гріє, навпаки, духовно розхолоджує, не дарує сили для життя. Справжнє благодатне і животворне світло народжується лише на хресті самозречення (див. Мт.16:24), на хресті покаяння.

Чому ніколи не припиняється боротьба між послідовниками Христа і тими, хто Його розіп'яв? І перші, і другі стверджують, що вірують у Бога. Тоді звідки така страшна війна? Головна відмінність між нами і ними полягає в тому, що ми заради того, аби догодити Богові та здобути благодать, керуючись заповідями Євангелія ведемо постійну боротьбу зі своїми пристрастями. Натомість вони на перше місце ставлять виконання Закону. Однак, оскільки головна мета Закону, знову-таки, полягає в тому, щоб показати людині її слабкість і потребу у Спасителі (див. Гал.3:24), то, щоб не змирятися перед Христом, вони придумали безліч доповнень, за допомогою яких правила основного Закону можна обійти. Виходить, що заради догоджання пристрастям ними повністю формалізується благочестя. Так само діють усі, хто відпав від Церкви в розкол чи єресь. На жаль, і в Церкві немало таких, які, як викриває апостол, лише мають вигляд благочестя, але сили його зреклися (2 Тим.3:5). Насправді, чим більше спотворюються догмати і канони, тим більше ненависті до всіх справжніх послідовників Христа.

Отже, почерпаючи та п'ючи святу воду, завжди пам'ятаймо про це. Навіть сама стихія води навчає нас цього. Звичайна вода, якщо довго стоїть, то псується, а коли вона наповнюється світлом благодаті Духа Святого, то стає нетлінною. Так само і ми: якщо будемо лише жадати того ілюзорного світла, яке дає нам цей світ, то згодом станемо гнилими і нікому не потрібними. А якщо постійно через хрест самозречення проникатимемося божественним світлом, то станемо святими, до чого нас постійно закликає Сам Господь і Його свята Церква. Амінь.
25 people reacted
318 views
2 people reacted
С великим праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашого Иисуса Христа, дорогие отцы, братья и сестры!
Show more
Христос рождается, чтобы у нас исчезло неверие, маловерие, малодушие, отчаяние и страх.

Христос рождается, дабы каждый из нас обрел силу на одоление злых страстей и приобретение святых добродетелей.

Христос раждается, чтобы из нас, чревоугодников, блудников, злых, наглых, сребролюбивых, унылых, тщеславных и гордых сделать воздержных, целомудренных, добрых, милосердных, радостных, смиренных и кротких.

Христос рождается, чтобы вместо многословия, злословия, тщеславия из наших уст исходили непрерывная молитва Богу, слова поддержки слабых и благодарности как за радости, так и за скорби.

Христос рождается, чтобы вместо имитации духовной жизни появилась её сущность, чтобы мы не притворялись благочестивыми христианами, а на самом деле были ими.

Христос рождается, становится человеком, чтобы мы, люди, как говорит святитель Афанасий Александрийский, стали богами по благодати, то есть чтобы наши сердца наполнились самоотверженной любовью, ум просветился добрыми мыслями, чувства долготерпением, смирением и кротостью.
12 people reacted
170 views
В прошлое воскресенье, в неделю святых праотец, дорогие братья и сестры, Церковь предлагала нам для назидания евангельскую притчу о званых на вечерю. Напомню, основной мыслью этой притчи было то, что не многиеShow more люди из-за суеты житейской и своей мнимой самодостаточности готовы разделить трапезу Господню, то есть прийти в храм для участия в Таинстве Евхаристии. Много званых, но мало избранных (Лк. 14: 24). На призыв Божий откликаются лишь нищие, увечные, хромые, слепые, то есть те люди, которые видят и осознают свои грехи и чувствуют себя погибающими.

В эту неделю святых отец, в самый канун Рождества Христова, читается Евангелие, где перечислены древние ветхозаветные праведники, вошедшие в родословную Спасителя (см. Мф. 1: 1–25). Это те люди, которые жили верою в грядущего Искупителя мира, которые терпеливо на протяжении тысячелетий непосредственно готовили Святую Вечерю Господню. Названы 14 родов от Авраама до Давида, 14 родов от Давида до переселения в Вавилон и 14 родов от переселения в Вавилон до Христа.

Среди них на первом месте святой патриарх Авраам, отец верующих, от которого по обетованию Божию произошел великий народ. Среди святых отцов также патриархи Исаак, Иаков, Иосиф, царь и пророк Давид, царь Соломон, который построил величественный храм в Иерусалиме и чьей мудростью восхищаются многие поколения людей. Среди святых отцов множество и других людей, богатых и бедных, живших верою в грядущего Искупителя.

Возникает вопрос: «Зачем понадобилось столько времени и столько родов до Рождества Христова? Почему Христос не воплотился сразу после грехопадения наших прародителей?» Господь спасает нас не без нас, – учит прп. Максим Исповедник. Кроме того, любому человеку, как осознающему свои грехи, так и не осознающему, как объясняет святитель Феофан Затворник, часто не хватает решимости начать вести новую святую жизнь. Грешник сравнивает себя с другими людьми, и ему кажется, что на их фоне он еще неплохо выглядит, поэтому откладывает время своего исправления на более поздний час. Вместе с тем, каждый из нас удобопреклонен ко греху. Так, в грехах, может пройти вся жизнь. Это можно наблюдать даже на примере израильских царей Давида и Соломона и многих других ветхозаветных праведников. Несмотря на то что они сподоблялись непосредственных откровений Божиих, они также могли, как мы читаем в священной Библейской истории, впадать в самые страшные грехи, которые затем долго омывали слезами покаяния. Пожалуй, в этом главная причина того, что с момента грехопадения наших прародителей понадобилось более 5000 лет. Необходимо было взрастить поколение людей, не только осознающих нужду в Искупителе, но и имеющих решимость жить свято, не грешить. Такое время наступило лишь тогда, когда от святых праведных богоотец Иоакима и Анны родилась Пресвятая Дева Мария. Лишь Она смогла, как поется в одной из праздничных стихир, вместить Невместимого, то есть безсеменно зачать и родить Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.

Нам, дорогие братья и сестры, непросто достичь святости, потому что мы все много согрешаем. Часто нам не хватает решимости и твердости больше не впадать в беззаконие. Кроме этого, у каждого есть близкие, друзья, знакомые, дети, которые еще не увидели своего несовершенства, не осознали греховности и не ходят в храм Божий. Из-за этого мы расстраиваемся и скорбим. Однако эта неделя святых отец показывает, что процесс исправления человека может быть очень долгим и непростым. Никогда не надо отчаиваться в исправлении самого себя и других. Главное, чтобы у нас хватило терпения спокойно, с любовью, ежедневным собственным примером и кроткими словами неназойливо наставлять наших ближних.

В воскресные и праздничные дни многие из нас приводят в храм своих детей. К сожалению, чем старше они становятся, тем с меньшим желанием сюда приходят. Можно все списать на сложный переходный возраст, но основная ответственность за нелюбовь к храму у наших детей лежит на взрослых. Мы вовремя не смогли толком разъяснить, зачем ходить в храм, что здесь происходит, не пояснили смысл основных молитв, — одним словом, не заинтересовали. Из-за этого все проблемы. Не меньшая вина лежит на нас, священниках. Если родители могут не знать, как детям все разъяснить, ибо большинство, хотя и стоит в храме, но тоже мало что понимает, то мы, пастыри, не позаботились попросить активного прихожанина, любящего детей, чтобы он терпеливо, ненавязчиво и интересно раскрывал им порядок богослужения и его символику.

Итак, никогда не будем отчаиваться и опускать руки, но терпеливым и неотступным назиданием себя и других, как заповедует Господь, будем спасать наши души (см. Лк. 21: 19). Аминь.
12 people reacted
169 views
МЫСЛИ НАКАНУНЕ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА
Рождество Христово не только ёлка, подарки, вкусная трапеза, колядки. Это всего лишь внешние атрибуты праздника, придающие ему особоеShow more торжественное настроение. Однако самое важное, чтобы каждый из нас понял: зачем 2025 лет назад родился Христос?

А Он родился, как объясняют святители Ириней Лионский и Афанасий Александрийский, чтобы человек получил силу побороть грех и уподобился Богу в любви, милосердии, кротости, смирении и других добродетелях.

Чем больше беспокойства в душе, тем больше тяга к сигаретам и алкоголю. А беспокойство возникает там, где есть удовлетворение страстей и нет покаяния, борьбы с грехом, молитвы.

Без миссионерской работы и катехизации теряется будущее Церкви. Отсутствие миссии кто-то оправдывает сложной политической и межрелигиозной ситуацией, но второе является прямым следствием первого.

Жить или существовать? Из-за маловерия и безудержного стремления к удовлетворению страстей большинство выбирает существование.

Существование – это пьянство, блуд, гнев, скука, тщеславие, гордыня, властолюбие. Эти страсти дают кратковременное удовлетворение, но отнимают чувство силы благодати Божией, нагнетают беспокойство и страх в этой жизни и не дают блаженства в вечности.

Жизнь – это вера, надежда, любовь, радость, кротость, смирение, сострадание, сорадование, взаимопомощь, осознание грехов и покаяние в них.

Большинство думает, что благодать – это слезы чувствительности, связанные с какими-то бурными переживаниями, эмоциями, или ощущение вдохновения, возникающее в результате успешного результата в труде, науке. Некоторые действия благодати усматривают в борьбе за правду. На Западе уже давно, еще со времен Варлаама Калабрийского, благодать стали отождествлять со страстями и сладострастием. Однако единственный источник благодати – в смирении, когда, несмотря на все достижения, считаешь себя последним ничтожным рабом.

Во все времена тех, кто не желал идти на диалог (компромисс) с раскольниками и еретиками и настаивал на том, что истина только в Единой Святой Соборной Православной Церкви, обвиняли в обскурантизме, отсталости, а сейчас прибавляют еще политическую ангажированность. Однако если в здорового человека влить кровь от хронически больного, то он тоже заболеет и может умереть. Так же объединение с теми, кто из-за гнева, гордыни и других страстей отпал от Церкви, приведет к заболеванию здоровой части церковного организма. Объединение возможно только в том случае, если больной человек станет здоровым, а это может произойти только посредством покаяния.

«…Нет ничего нового под солнцем», – пишет премудрый Соломон. После революции и Гражданской войны, в конце 20-х – начале 30-х годов ХХ века, в Церкви произошло разделение между теми, кто поминал во время богослужения митрополита Сергея как местоблюстителя патриаршего престола, и теми, кто из-за компромиссной политики с советской властью не поминал его. В итоге полигон в Бутово, где происходили массовые расстрелы архиереев и священства, и Соловки всех их примирили. Сейчас так же есть поминающие и непоминающие. Непоминающие убеждены, что это этично, а поминать в период войны – неэтично. Надо молиться, чтобы во времена более жестокого преследования христиан, если таковы наступят, и поминающие, и непоминающие смогли самоотверженно засвидетельствовать свою веру и сохранить единение во Христе.

Чтобы возникло горячее желание проповедовать Евангелие и был результат, нужно увидеть превосходство жизни во Христе над существованием ради удовлетворения страстей. Без этого все слова проповедника, какими бы грамотными, красивыми и пафосными ни были, пусты, безрезультатны.

Обратил внимание, что нынче, когда священник в подряснике едет в маршрутке по городу, то несмотря на острую антицерковную пропаганду последних лет, никогда не встречает со стороны окружающих косые взгляды или агрессию. Напротив, почти каждый раз подходят люди, чтобы получить ответ на разные вопросы духовной жизни, которые их давно мучили.

Во время войны очень трудно не поддаться страстям гнева и ярости, которые разжигают постоянно.

Среди победителей будут те, кто умеет укрощать свои страсти силой веры и благодати Божией.

Именно они получат право с великим дерзновением спеть торжественный гимн праздника Рождества Христова: «С нами Бог! Разумейте, народы, и покоряйтесь, яко с нами Бог!» https://pravlife.org/ru/content/mysli-nakanune-rozhde..
15 people reacted
339 views